Allah hakikatin bizzat anlamıdır.
Sayfa 34Kitabı okudu
Allah'ın rahmeti sebebiyledir ki sen onlara yumuşak davrandın.Eğer kaba ve katı yürekli olsaydın çevrenden dağılır giderlerdi.
3/ Ali İmran 159
Sayfa 145Kitabı okudu
İyi bilin ki Allah'ın yardımı yakındır.
2/Bakara,214
Sizi boş yere bir oyun ve eğlence olarak yarattığımızı ve bize döndürülüp hesap vermeyeceğinizi mi sandınız?(23/mü'minûn,115)
Sayfa 133Kitabı okudu
SAİD NURSİ'NİN MEHDİLİK İDDİASI
Nur Risaleleri'nde Hristiyan ve Müslümanların ittifakına (!) Said Nursî tarafından Mehdî (a.s.) de iştirak ettirilmiş ve bu ittifakın programı olan Risale-i Nur'u Mehdî'nin neşir ve tatbik edeceği de iddia edilmiştir:
"...sonra gelecek o mübarek zat (Mehdi), Risale-i Nur'u bir programı olarak neşr ve tatbik
Sayfa 442Kitabı okudu
Tamamına Eremeyen Bir Özgürleşme Mücadelesi Olarak İslamcılık
Muhammed İkbal bile ulusal bağımsızlaşmanın rüzgârına kapılacak, Kutub meselenin künhüne vakıf olmaya başladığı bir dönemde idam edilecek, Şeriati erken yaşlarında şaibeli bir biçimde ölecek (veya öldürülecek), Muhammed Bakır es Sadr ("İslam Ekonomi Doktrini") Saddam Hüseyin tarafından katledilecek, Fazlur Rahman farklı ve yasaklı alanlara girmeye çalıştığı için ömrünü neredeyse sürgünde geçirecek, Ayetullah Talegani ("İslam ve Mülkiyet" ) uzun yıllarını Şahlık döneminde hapishanede tüketecek ve devrim sonrasında da çizgi dışı kalacak, Garaudy "yabancılığın" şaibesini bir türlü üzerinden atamayacak, Malik bin Nebi (veya Sezai Karakoç) ömrünü medeniyetçilikle tüketecek, İsmet Özel ise büyük ölçüde "sol" geçmişinden tevarüs edilmiş düşüncelerini ("Üç Mesele, Teknik-Medenivet-Yabancılaşma") daha ileriye götüremeyecekti.
İslam'ın Güncellenmesi
İslâm ve Modernizm: Fazlur Rahman Tecrübesi" konulu sempozyumu Türkiye'de ilk defa düzenleyen Tayyip Erdoğan olmuştu.
Fazlur Rahman ise, "Kur'ân'daki hükmün kendisinin değil, o hükmün illetinin evrensel olduğu, bu sebeple gerçekleştirmek istediği mesajı bulup, o mesajı gerçekleştirecek, bugünün dünyasında yeni hükümler ihdâs etmek gerektiğini" iddia edip Kur'ân'ın muhkem hükümlerinin bugün geçerli olamayacağını söylüyordu. Tayyip Erdoğan da, bu sempozyumun kitabına yazdığı önsözde şunları ifade ediyordu: “İşte bizim İstanbul Büyükşehir Belediyesi olarak, Fazlur Rahman'ı eksen alan İslâm ve Modernizm adlı uluslararası bir sempozyum düzenlememizin sebebi, bu projeyi tartışmaya değer bulmamız ve bunun gelecekte çok daha büyük bir önem kazanacağına olan inancımızdır.” Bu yüzden Tayyip Erdoğan 2018 yılında; "İslâm'ın güncellenmesinin gerektiğini bilmeyecek kadar da aciz bunlar. Siz İslâm'ı 14 asır öncesi hükümleri ile bugün uygulayamazsınız." sözlerini işte bu etkiyle söylemektedir.
Sayfa 52Kitabı okuyor
İlk kez 1981'de Türkçeye çevrilen Fazlur Rahman, İslamcı aydınları hermenötikle [yorumsama] tanıştıranlardan biri oldu. ("Ankara Okulu" adıyla bilinen Ankara İlahiyat Fakültesi muhiti, bu yöntemin verimli uygulayıcılarından olacaktır. Başta Kur'an'ı Kendi Tarihinde Okumak [2004] , Mustafa Öztürk'ün çalışmalarını anabiliriz.)
Sayfa 461 - İletişim Yayıncılık
Medreseler, teşkilatlanmış halleriyle ortaya çıktıkları ilk günden itibaren, yeni sistemleri vücuda getirmeyi değil, sadece mevcut olan fikirler sistemini nesilden nesile aktarmayı gaye edinmiştir. Dolayısıyla onlar, araştırma ruhu ve müstakil düşünceyi yerleştirmekle ilgilenmemişlerdir. Tam aksine onlar, buruhu kontrol altında tutmayı başarmışlardır, aksi takdirde onların varlık sebepleri ortadan kalkmış olacaktır.
Hepimiz "ilerlemeyi" isteriz; ama bu, İslam'a rağmen ya da İslam dışında değil, bizzat İslam için olmalıdır.