Akış
Ara
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.37.6
"İslam kelimesi hem bir dîni hem de medeniyeti ifade eder. Batı ise ağırlıklı olarak bir medeniyeti ve coğrafyayı dile getiriyor. Bu yüzden bir din ile bir medeniyetin aynı düzlemde ele alınması bazı karışıklık ve yanlış anlaşılmalar yol açabilir" diyor İbrahim Kalın kitabının başında. Fakat İslam'ın medeniyet kısmını ele aldığımızda Batı ve İslam medeniyeti kadar birbiriyle yakın ilişkisi olan başka iki uygarlık daha görülmemiştir bu dünyada. Yazar genel anlamda bu ilişkilerin niteliğini ele almış, kitabı on bölüme ayırarak coğrafi, tarihi ve etimolojik anlamda gelişimi ve dönüşümünün seyrini anlatmış. Kitabın temel içeriklerine bakacak olursak Dinin toplumlara ve devletlere olan etkisi, Endülüs'ten Batıya yayılan İslam kültürü, İstanbulun fethinden önce ve sonra Avrupa'da gelişen Türk ve Müslüman algısı, imajlar savaşı, Ben ve Öteki Tasavvuru, Globalleşen Dünyada İslami terörizm algısı, İslam dinine ve Peygamber'e yapılan eleştiriler'den söz edebiliriz. Kitabın sonunda ek olarak bulunan "Sultan Abdülhamit, Lewis Wallace ve Bir Oryantalizm Hikayesi" yazarın söylemiyle: "İslam'da Batı kültürüne mensup farklı bireylerin hiç beklenmedik anlarda ve alanlarda farklılıklarını aşıp ortak iyide buluşabileceklerini gösteriyor. Bir Osmanlı Sultanı ile bir Amerikalı Diplomat arasındaki bu ilişki İslam ve Batı kelimelerinin birbirlerini mutlak manada yadsımak zorunda olmadığını gösteren çekici ve gerçek bir hikayedir" Sonuç olarak benim beğendiğim sosyoloji ya da tarih okumaları seven okurlarına sıkılmadan okuyup bitirebileceği bir kitap.
480 syf.
10/10 puan verdi
“Muhakkak ki size Resûlullah’da pek güzel bir örnek vardır.” (Ahzab sûresi, âyet 21)
Gerek bu dünyâda, gerek bundan sonraki âlemlerde şerefli insan olmak, iyi insan olmak; kâinâtın efendisi Muhammed Mustafa sallallâhü aleyhi ve sellemi iyi bilmek, iyi tanımak, iyi anlamak ve ona gerçekten ümmet olmakla kâimdir. Bir Müslüman'ın gerçek
Spoiler olmaması adına kısa ve yüzeysel bahsettim
Çocukken nasıl sorguladığını nelere dikkat çektiği bir önsözle başladığı ustaca ele alınmış bir eser.
Armstrong'un Tanrı adına savaş kitabından hemen sonra okuyunca biraz farklı ve bu kadar tarafsız yazmanın olanaksız olduğu durumlarda bunu koruması etkileyici, özellikle ayrı ayrı bölümlerde işlediği Hristiyan tanrısı, İslam'ın tanrısı konulu dinlerini olabildiğince dönemine, belgelere, güçlü kanıtlara örnek gösterilebilecek ve yaygın görüşlere uygun çizgide işlemesi her bakış açısına uygun olmuş. Çok sayıda başvurduğu önemli düşünürlerin yazdığı konu üzerindeki fikirlerini sıklıkla belirtmiş, vurgusuyla benim dikkatimi çeken büyük isimler;
(İbni Rüşt, Farabi, Sigmund Freud, Martin Luther, Karl Marx, Dostoyevski, Friedrich Nietzsche, Arthur Schopenhauer, Albert Camus, Auguste Comte, Bruno Giordano, Alfred Adler, Aristo ve daha fazlası) başlıkları dışında düşünülemezdi.
Tanrı öldü ve Tanrının geleceği var mı? başlığını bu kadar titizlikle işleyebileceğini düşünmemiştim. Tanrı öldü başlığı özellikle etkileyiciydi bize kitabın içeriği dışında bir çok şey öğretiyor.
Armstrong'un toplumların tanrıları hakkındaki en iyi kitabı diyebilirim.
Malcolm X, 39 yıllık kısa ömründe Amerika’da bıraktığı etki günümüze kadar sürecek olan bir İslâm İnkılâbı başlatmıştır. Malcolm X, Amerika’nın 300 yıllık sömürü ve zulmüne, hayatı pahasına karşı çıkmıştır.
Bir aksiyon insanı olarak hem dev teşkilatlar kurmuş hem de bu teşkilatları yokluklar içerisinde büyütebilmiştir. Aynı zamanda tarihe yeni kavramlar ve yorumlar getirerek mustazaflara karşı savaş başlatan, emperyalistlere bile “insan olabilme” gerçeğini haykırmıştır.
115 syf.
8/10 puan verdi
İslam peygamberlerinden biri olan Hazreti Davut altı köseli yıldızı kendi resmi yazışmalarında kullanmış yine kendisi gibi peygamber ve hükümdar olan oğlu Hazreti Süleyman da babasından miras olarak aldığı mührü aynı şekilde her eserine basmıştır.Osmanlı imparatorluğu başta olmak üzere tarihteki bir çok İslam devleti de altı köseli yıldız İslami
Adriyatikten Çin seddine kadar uzanan Türk dünyası. Daha adımız Türk değilken Güney Sibirya'dan dünyaya yayılışımız. Aslı Türk olan Macarlar, Bulgarlar, iç içe geçtiğimiz birçok millet ve daha fazlası...
"İslâm öncesi Türk tarihi sadece Orta Asya'da değil Kafkaslar ve Karadeniz'in kuzeyinde, hatta Macaristan ovalarına uzanan geniş sahada var olmuştur. Türk kökenli halklar tarih öncesi olarak adlandırılan dönemlerden 11. yüzyıla kadar, bugünkü Moğolistan'ın doğusundaki Kerulen Irmağı'ndan Tuna boylarına kadar doğu ve batı yönünde hareket etmişlerdir. Avrasya Türk Tarihi araştırmaları sonsuz derinlikte ve genişlikte bir -denizde ilerlemeye benzer."- Ahmet Taşağıl
İhsan Süreyya Sırma İslam Tarihi demek yerine Müslümanların Tarihi der. Gerçekten de imametin saltanata dönüştüğü, müslümanın müslümanı öldürdüğü, Kabe'ye saldırıldığı, sahabenin fitneye sebep olmamak için yapılan zulümler karşısında birşey yapamadığı, itiraz edenin isyancı olduğu garip bir dönem Emeviler dönemi. Kitap bütün bu olayları üstünkörü anlatıyor. Yer yer Haccac iyi bir insan mıydı diye bile düşünüyoruz. Yazar Emeviler dönemi tarih yazımının genelde Şiiler tarafından yazıldığını, bu yüzden oldukça yanlı olduğunu ifade ediyor ve pek suya sabuna dokunmadan anlatıyor yaşananları . Bazı şehirler kaynarken, bazı şehirler ilmin merkezi oluyor. İslam sanatının ilk örnekleri Bizans, Sasani ve Türk etkisinde oluşuyor. Hasan Basri, Ebu Hanife bu dönemde yetişiyor. Mezhep ayrılıklarının tohumları bu dönemde atılıyor. Kabilecilik, güç, iktidar ve din(!) savaşları Emevilerin sonunu getiriyor. İslam tarihi okumalarına Abbasiler ile devam edeceğim.
433 syf.
10/10 puan verdi
İslam Tarihinde Yer yer Hayretlere Yer Yer öfkeye, üzüntüye kapıldığım noktaları objektif tarafsız fâkat ehli sünnetin görüşünü benimser şekilde anlatan, diğer Tarih kitaplarını okuduğumda Kronolojik sıranın kopuk bir şekilde zihnimde dağınık kalmasına karşın Yazarın Kitapta Ana ve Ara başlıkları Çok sade alt metinlerle açıklaması ki dipnot ve haşiye kısımlarında klasik eserlerden Vâkıdî, Tâberî, Tabakât gibi hazine kitaplardan alması da zihnimi şevke getirdi , Ayrıca Her ana başlıkta o olayla ilgili Kişilere tarihlere sosyal siyasi yapıya bir girizgah yapıp zihni hazırlaması da anlamama çok güzel katkıda bulundu İlk defa bir İslam Tarihi kitabını Şevkle okudum.
Türkiye'de ve genel olarak İslam ülkelerinde de sanırım Kristoloji ve hristiyan tarihi pek rağbet görmüyor. İnanç gereği uzak duruyorlardır. Herneyse, Konsiller ve tarihi hristiyan tarihi parçası. Bu kitapta bunlara değinmiş. Çok kalın olmayan bir kitap. Okunabilir.
Orta Asya Türkleri'nin tarihi için Çin kaynaklarını okuyorsak; Avrupa Hunları, Sabirler, Avarlar , Bulgarlar ve Hazarlar gibi Doğu Avrupa Türkleri'nin tarihi içinde Bizans kaynaklarını okumalıyız. "İşte Bizans kronikleri içerisinde hacim ve önem itibarıyle ilk sırada yer alan, aynı zamanda Bizans tarihçiliğini zirveye taşıyan Theophanes'in kroniği"
Theophanes'in hem dünyevî hem de dinî tarih bilgilerini bir araya getirmek suretiyle 810-814 yılları arasında kaleme aldığı kroniği, M.S. 284-813 yılları arasındaki süreci kapsamakta ve bir Dünya Tarihi niteliği taşımaktadır. Kroniğin en çarpıcı özelliği; sadece Bizans imparatorluk yıllıklarını değil, aynı zamanda Hıristiyan Doğu'ya ait kaynakları da ihtivâ etmesi, yine bu kaynakların büyük bir kısmının zaman içerisinde yok olması ve barındırdıkları bilginin bu kronik yoluyla günümüze ulaşmış olması gerçeğidir. Sadece Roma, Bizans, Türk, Arap ve İran tarihi için değil, aynı zamanda İslâm ve Hıristiyanlık tarihi için de hazine değerine sahip bir kaynak olarak Theophanes'in kroniği Avrupa Hunları, Sabirler, Avarlar, Bulgarlar ve Hazarlar gibi Doğu Avrupa Türkleri'nin yanı sıra Türkistan sahasında hüküm sürmüş Ak Hunlar hakkında da yoğun bilgi sunmakta, bu da kroniği Türk Tarihi açısından da eşsiz kılmaktadır.
