Dilin Kutsallaştırılmasının Sonuçlar
Dinlerin metin diline yönelik kutsalcı yaklaşımları, vahyin gereği gibi anlaşılması ve yaşanması önündeki önemli engellerden biridir. Öyle ki bu kutsiyet zamanla öyle bir noktaya gelir ki, artık kimse vahyi bildirimin sunduğu mesajdan haberdar olamaz. Çünkü onu belirli bir zümre dışında kimse anlamaz noktasına gelinir. Örneğin bir Kur'an ayetinin yorumu için eski dönem Arapça bilgisi yanında yüzlerce klasik şiir veya hadis bilme zorunluluğu türünden getirilen kurallar; vahyi bildirimlerin etrafına aşılması güç duvarlar örülmesine neden olmuştur. Kur'an diline yönelik her kutsalcı yaklaşım, zamanla vahyin sosyal hayattan tecrit edilerek Mushaflara hapsedilmesine sebebiyet vermiştir. Vahiy diline yönelik bu tutum, dilin mesajı iletimdeki rolünü ve beşeri kimliğini yok etmiştir. Müslümanların Arapçaya verdikleri yüksek ehemiyet kitap ve peygamber dili olmanın ötesine taşınıp uhrevi bir dil statüsü kazanması; dil çerçevesinde üretilen mitolojinin geldiği son noktayı gösterir.
Ehmede Xanî 'yi anlatan güzel bir yazı:)
Ehmede Xanî - Hayatı , Eserleri
Dünya edebiyati içinde 7 adet kitabı bulunan degerli bir yazardir. kendi döneminin bilim adamidir.Bölgenin üstün yetenekli bilgesidir. Halen mezari Ağri'da bulunmaktadir.
Onun yaşantısının öğrenilmesi Kürt kültür, sanat, dil ve edebiyatını öğrenmek açısından önemlidir.
Şêx Ehmedê Xani, 1651 yılında Hakkari’nin
Mutkili Xelîl Xeyalî (1864-1946)
Saîd-î Kurdî kendisi için 'Milli Onurumuz' demiştir. Jîn dergisinde yazılar yazan Xelîl Xeyalî 1900-1920 Kürd örgütlenmeleri arasında yer aldı. Kürd öğrencilerini okutturup dernekler açtırdı.
Kürdçe’nin Kurmanci, Zazaki lehçeleriyle, Türkçe, Farsça, Arapça ve Fransızca’yı bilen bir Kürd aydını idi Xelîl Xeyalî... İlk Kürdçe alfabe ve dil bilgisi kitabını ve ilk Kürdçe düz yazıyı yazmıştır.
Katip çelebi( Hacı Halife)
(ö. 1067 /1657) d.i.a dan
XVII. yüzyıl Türk ilim dünyasının müsbet düşünceyi temsil eden büyük siması ve çeşitli konulara dair pek çok eserin müellifi. 1017 Zilkadesinde (Şubat 1609) istanbul'da doğdu. Hayatına ait orüinal bilgiler bizzat kaleme aldığı otobiyografilerine
( Süllemü '1-vüşül, vr. 271 · vd.; Mizanü 'i-hak, s. 129 vd.) ve yeri