Yunus Emre'nin şiirinde "dost"
Kimdir bu dost, yüzlerce binlerce şiirinde çağrılan dost? Çok sevdiği Taptuk Emre mi? O değil diyemezsiniz. Onun çok sevdiği Hacı Bektaş mı? O değil diyemezsiniz. Onun çok sevdiği Muhammet, Muhammet'in sevdiği Ali mi? Onlar değil diyemezsiniz. Bütün in sanların bütün minarelerden ve çan kulelerinden çağırdığı Tanrı mıdır? Değildir diyemezsiniz. Yunus'un dost dediği, onun ardından bütün Anadolu saz şairlerinin dost dediği varlık, dost sözüyle anlattığı boz bulanık ülkü gerçek insanlık değil midir? Değildir diyemezsiniz. Yunus Emre'nin dost dediği üstün gerçek bugün Aşık Veysel'in dost dediği ülkünün benzeri değildir diyebilir misiniz? Diyemezsiniz. Yunus Emre bu milletin, Anadolu halkının hem gerçeğini hem ülküsünü kendi çağının en atılgan, en savaşgan diliyle söylemiştir. Onun dost kavramında yalnız tasavvufun mutlak güzelliğini, soyut sevgilisini değil halkın bütün özlemlerini bulur gibi oluruz. Dost deyince bir İranlının aklına neler gelir bilmem, ama biz Anadolu Türkleri dost deyince derinden duygulanır, küçük kaygıların, çıkarların üstünde, uğruna can feda edilen, insanın en temiz yanını, insanlığın özünü yansıtan bir varlık düşünürüz. Dosta inanır, dosta güvenir, dosta açılır insan. Tanrının insanlığı, insanın tanrılığı gibi bir şeydir dost. Dost dünyanın tadı, yüreğin göz bebeğidir. Dost hem içinde, hem dışındadır insanın, hem çok uzaklarda hem yanı başımızdadır.
Sayfa 36Kitabı okudu
Kimdir türkü ne Çerkezi
Hep Adem'in oğlu kızı
Beraberce şehit gazi
Yanlış var mı ve neresi
Necdet Yaşar
Necded Yaşar da, yaşadığımız çağın bir başka üstâdı, bestekâr ve hânende Alâeddin Yavaşca gibi, Gaziantepli. Gerçi Yavaşca’nın doğduğu ilçe olan Kilis artık il oldu ama netîce itibarıyle bu iki büyük üstad, eğitim için Gaziantep’ten kalkıp İstanbul’a gelirler ve bu şehirde, Osmanlı mûsikî geleneğinin son şahsiyetlerine yetişip, onların rahle_i
Sayfa 42 - Büyüyen Ay Yayınları 1.baskı
Yunus Emre
Adımız miskindir bizim
Düşmanımız kimdir bizim
Biz kimseye kin tutmazız
Kamu âlem birdir bize
Sayfa 15 - Ersen ve Dadaşlar - Adımız miskindir bizimKitabı okudu
Aşk
Su insanı boğar,
Ateş ise yakarmış.
Aşk neden yakıyor insanı. Ateş ile beraber mi çalışıyorlar. Kimini yaktığında kül ediyor, kimini yaktığında Kul ediyor.
Aşk, ismi ile müsamaha mı yoksa ismi gibi değil mi?
Aşk; aciziyet(acz) mi?
Aşk, yanmak mı yakmak mı?
Aşık, kimdir: Veysel mi Yûnus mu?
Aşk, Aşk, Aşk diyen garib neydi?
Aşk yakarmış. Yanmak nedir Şemsettin. Yanmak kül olmak Kul olmaktır. İnsanın ruhu bir odunsa o ruhta kül olmaya mahkumdur. Kul olmak için ruhun galu beladaki ahitini tutması lazım. Tutması lazım ki Kul olsun. Kul Aşkı ile Allaha daha çok yaklaşır. Allahın rızası için aşık olur o yolda revan olur. Bu yol kül olmadan daha meşakatlidir. Kül zamana mekana yenilir. Kul ise ne zaman ne mekan tanır.
Aşık Aşk ile yananana denir. Aşık Maşukunun yolunda olur ve o yolda Kul olur ve ölür.
Veysel kül mü oldu Kul mu oldu.
Yûnus kül mü oldu Kul mu oldu.
Cevabını siz verin.
Aşk Aşk Aşk diyen garibe ne oldu. Gelin biz onla iştigal olalım. Aşk diyen Aşık o yola revan olmuş. Vakti gelince ölmüş. O yolda Kul mu olmuş kül mü olmuş. Aşık maşukunun peşinden koşarken kendini yakmış. Kendini öyle yakmış ki; çölden geçmek Leyla'ya ermek içindir demiş. Çöller geçmiş dereler gitmiş Leyla'sına ermiş. Mevalasına sırtını dönmüş Leyla'sına ermek için. Mevlası Aşıkın elinden Leyla'sına almış. Leylanın yokluğuna alışmak zormuş. Göklerde yerlerde Leyla'ya aramış. Ararken börtü böceğe kurda kuşa Leyla'yı sormuş. Leyla'yı arayan Aşık Mevla'yı bulmuş. Yakmış kendini Kitaplarda Küllüklerde Camilerde. Yanarken Kandil olmuş. Aşık asıl maşukuna kavuşmuş Leyla'sı sayesinde.
Çölden geçmek Allah'a ermek içindir.
Kul
Bozuldu kalmadı dünyanın tadı
Doğru söz nasihat duyan kalmadı
Herkes kafasınca eyler inadı
Gittiğin yol yanlış diyen kalmadı
...
Ata nedir baba kimdir bilinmez
Atayı babayı sayan kalmadı
...
Bir fark görünmüyor nifakta hakta
Kitabın sözüne uyan kalmadı
...
Dünyanın malını doldursa eve
Kanaat eyleyip doyan kalmadı
...
Çok dolandım bir sadık dost aradım
Sözü ciddi kalbi beyan kalmadı
