Sait Faik’in Türk hikâye edebiyatının tarihsel gelişme çizgisi içinde ilginç bir konumu var: bu konum, Sait Faik düşüncesinin ‘sorunsal’ (problematik) oluşundan ileri geliyor. Sait Faik’in hikâyelerinde ‘sorunsal’lık, onun düşünce sitemini belirleyen temel karakteristik düşünce olarak ortaya çıkmakta. Bu ‘sorunsal’lığı, şöyle belirleyebiliriz: Sait Faik ne bütünüyle burjuvaziden yanaydı, ne de bütünüyle burjuva düşüncesini aşmış bir yazardı. Bu yüzden, burjuva düşüncesini aşma ile aşamamanın sınırında duran ‘sorunsal’ bir bilinç durumunun, üzeri açık ya da kapalı tavır bildirilerini getirir Sait Faik’in hikâyeleri. Şöyle de diyebiliriz: Sait Faik bireysel ve toplumsal çatışmaların belirli bir dünya görüşüne bağlanarak çözümlenebileceği gerçeğinin dışında kalmış bir yazar.”
Sayfa 39 - BilgiKitabı okudu
İstediğin her şeyi yap ve yapabileceğin şeyi iste, hiç bir kaideye kulak asma. Yaşamanın sırrı budur.
ibrâhîm,
içimdeki putları devir
elindeki baltayla,
kırılan putların yerine
yenilerini koyan kim?
güneş buzdan evimi yıktı
koca buzlar düştü
putların boyunları kırıldı
ibrâhîm,
güneşi evime sokan kim?
asma bahçelerinde dolaşan güzelleri
buhtunnasır put yaptı
ben ki zamansız bahçeleri kucakladım
güzeller bende kaldı
ibrâhîm,
gönlümü put sanıp da kıran kim?
|Asaf Halet Çelebi
ÜLKE
Saat Çini vurdu birden: pirinççç
Ben gittim bembeyaz uykusuzluktan
Kasketimi eğip üstüne acılarımın
Sen yüzüne sürgün olduğum kadın
Karanlık her sokaktaydın gizli her köşedeydin
Bir çocuk boyuna bir suyu söylerdi. Mavi.
Bir takım genç anneleri uzatırdı bir keman
Sen tutar kendini incecik sevdirirdin
Bir umuttun bir
Sayfa 49Kitabı okudu
Nedir bu teruar?
TERUAR
Şarap ortamlarında bu kelimenin ağızdan ağza dolaştığını duymuş olabilirsiniz. Orjinali Fransızca terrior olan bu kelimenin doğrudan bir karşılığı yoktur ancak bir yeri hissetmeyi ifade eder:
Şarap bölgesi, üzüm bağı veya asma çeşidi mikroiklim, toprak, topoğrafi ve hava durumunun kendine özgü birtakım karakteristiklerini açığa çıkararak o bölgenin şaraplarının diğerlerinden bariz bir şekilde farklı tatta olmasını ifade eder.
Sayfa 31 - Epsilon Yayınevi
