Şeriat ve Kadın 5
Tabiaten disiplin nedir bilmeyen ve bu nedenle askeri meziyet- lerden yoksun olan Arap bedevisini savaşa sürükleyebilmek için Muhammed'in bulduğu çarelerden biri de, ganimet alınan esir kadın- ları paylaşmaktı. Böylece İslâm adına savaşa girenler, sadece Cen- netteki hurilere kavuşma şevkiyle değil, fakat Cennetlerden önce yer- yüzü
NEFİSLE MÜCADELE, NEFSİ HESABA ÇEKMEK VE AZARLAMAK;
Nefis, hevaya karşı uyarılmadığı zaman nefsin delicesine arzuladığı şeyleri yapmak için bazı fikirler ona hücum etmeye başlar. Böylece nefsi bozuk fikirleri, sahte lezzetleri ve değişik temennileri tercih etmeye başlar.
..Şeddad b. Evs’den (r. anhu) rivayetle Rasulullah (sav) şöyle buyurdu; “Akıllı kişi nefsini hesaba çeken ve ölümden sonrası için çalışandır. Aciz kişi ise nefsini hevasının peşinde koşturan ve Allah hakkında temennilerde bulunan kişidir.”
.. Ebu Hureyre’den (r.anhu) rivayetle, Rasulullah (sav) şöyle buyurdu; “ Güçlü kişi insanlara galip gelen kişi değildir. Asıl güçlü kişi nefsine galip gelendir.”
Hevanın Kınanması
İlk zamanlar baskıcı bir tutum sergilerken bunun onları yıldırdığını farkettim. Bağırıp çağırmak, azarlamak en kolay yol. Hem seni hem onu yıldırıyor. Onlar gelirken çoğu şey onları yıldırmıştı zaten. Aralarında okuldan atılmış, okulu bırakmış, annesi olmayan, babası olmayan, annesi veya babası hasta olan, küçük yaşta terk edilmiş, tek geçim kaynağı kendisi olan gençler vardı. Onlara güler yüzle eğitim verirken onlara iyilik gibi olduğunu düşünürdüm. Oysa en büyük iyiliği kendime yapmışım. Onlarla olgunlaşıp, onlarla gülmeyi öğrendim. Annemden babamdan çok onları gördüm. Siniri krizleri geçirip ağlamaktan helak olduğum zamanlarda elimden tutan da o gençlerdi. İşte bu yüzden hep öğretmen olmak istedim. Bir insana bir şeyler katınca asıl bizde çoğalıyor herşey.
İmam Gazali’nin nasihati..
İmam Gazali (rahimehullah) eğitmenlere yönelttiği kıymetli bir nasihatinde şöyle diyor:
"Çocuk devamlı bir şekilde ciddiye alınmalı, onunla ciddi ciddi konuşulmalıdır.
Gerekli gereksiz her konuda çocuk azarlanılmamladır.
Özellikle çocukları terslemek, onu devamlı surette azarlamak, kendisini kötü alışkanlıklara iter.
Bununla beraber çocuğu devamlı surette azarlamak, onu ciddiye almamak, onun da eğitimcisini ciddiye almamasına neden olur ki, bu durumda kendisine yönelik nasihat içerikli sözlerin çocuk üzerinde çokça etkisi görülmez. Babanın çocuk üzerindeki etkisini pekiştirme adına anne, babası ile korkutmalıdır."
(2/3 Okudum,bitti. 3.süne geçiyorum.)
Dangalak
- Tabii ki değilsin Petruşa; beni iyi dinle Pyotr: Seni azarlamak için düzenbaz demedim. Şaka olsun diye, iyi anlamda söyledim. Bazen Petruşka, birine karşı düzenbaz, seni küçük sahtekar gibi ifadeler kullanmak iltifat yerine geçer ve onun cin gibi kurnaz olduğu ve kimsenin onu kandıramayacağı anlamına gelir. Bazı insanlar bundan hoşlanır...
iç muhakeme:
birkaç zaman önce hata yapan bir çocuğa bağırıp azarlar gibi kelimelere susmalarını söylemek ve yine birkaç zmana sonra kelimeleri konuşturmaya çalışmak, bu sefer de konuşsunlar diye azarlamak ne acı ama!
"insan ve hayat"
en kapsamlı ve açıklanması, anlaması en güç iki şey...
- ney?
- bilmiyorum.
iki tarifsiz yanılgı.
biri biraz tedirginlik, yanılgı ve kan pıhtısından oluşan bir varlık iken diğeri ise bu varlığı kimi zaman daha tedirgin ve yanıltıcı kimi zaman ise hiç olmadığı kadar mutlu, huzurlu ve güvende hissettiren yaşam biçimi..
"insan ve hayat" işte
tarif edilmesi &-çok güç iki şey..
- ney?
- bilmiyorum dedim ya bilmiyorum!
"Kendini azarlamak, gereksiz yere kendini bir şeylerden mahrum etmek ya da kendini suçlamak kişisel gelişim değildir. Bu yüzden kendine çok yüklenme. Kendin için yüksek standartlar belirle ama bunlar imkânsız olmasın. Ve olur da bir gün hata yapacak olursan kendini affet."
Stoacının Günlüğü
"ödevi için geri bildirim verdi" maili bana hoca azarlamak için yanına çağırıyormuş gerginliği yaşatıyor
Hayattaki bütün gayesi mal toplamak, yemek-içmek, şehvetini tatmin etmek, içindeki kin ve öfkeyi yatıştırmak için insanları azarlamak, makam- mevki peşinde koşmak, dini insanlara gösteriş olsun diye yaşamak gibi değersiz ve aşağılık işlerden öteye gitmeyen bir insandan daha ziyade ziyanda olan bir kimse düşünülebilir mi?
Hay bin Yakzan