Kitleden bir millet, milletten bir devlet yaratmak, hakiki siyasetin sahip olabilecegi en derin anlam olagelmiştir. [ ... ] Devlet adamı aynı zamanda bir sanatçıdır ve bir heykeltraş için ham taş neyse millet de lider için odur. Liderle kitle arasındaki ilişki ressam ve renk arasındaki ilişki kadar doğal ve sorunsuzdur.
Sayfa 33 - Joseph Goebbels, Michael. Ein deutsches Schichsal in Tagebuchbldttem, Münih 1942, S. 21.Kitabı okudu
Birincil olan, çocuğun beklediği katıksız sevgi. Sanat, bu noktada ikincil bir süreç olarak birincil olanın yerine geçiyor. Çocuk-ressam için böyle olan bu durum erişkin sanatçı için farklı mıdır? Hem evet hem hayır. Bir başka boyutu daha var yaratıcılığın: meydan okuma! Bir anlamda, var olan gerçekliğe yeni bir bakış, yeni bir anlam, yeni bir değer yüklemektir yaratmak.
Sayfa 62 - Can YayınlarıKitabı okudu
panomun karşısındaydım. ama herhangi bir ressam gibi değildim, herhangi bir tuvalin karşısında değildim. bir saman yığını ya da bir kır manzarası ya da batan bir güneş resmetmeye benzemiyordu. önceden varolan bir şeyi aktarmak, başka bir dil yaratmak zorundaydım ama özgür değildim: dilbilgisi ve sözdizimi zaten karşımdaydı, ama sözcüklerin hiçbir anlamı yoktu; onları kullanmaya hakkım yoktu artık. yaratmam gereken de buydu, yeni bir söz dağarcığı, yeni bir göstergeler bütünü... onu ilk bakışla özdeşleştirebilmem gerekiyordu, ama yine de ondan farklı olması gerekiyordu... çok zor bir oyundu...
Sayfa 115Kitabı okudu
“Ama çizmem gereken ne?” diye sordu çocuk.
“Bir çizgi çiz, hoşuna giden bir çizgi, ressamın işinin, nesnelerin dış hatlarını aynen yeniden çizmek değil, kendi çizgileriyle kâğıt üzerinde bir evren yaratmak olduğunu da unutma.” dedi ressam.
Yaşam Başka Yerde
biryudumkitap.com’dan…
"Ama çizmem gereken ne?" diye sordu çocuk.
"Bir çizgi çiz, hoşuna giden bir çizgi, ressamın işinin, nesnelerin dış hatlarını aynen yeniden çizmek değil, kendi çizgileriyle kâğıt üzerinde bir evren yaratmak olduğunu da unutma." dedi ressam.
Bir ressam düşünün ki her isteyen için tablolar çiziyor ve diyor ki, " Yazıp çizmek benim tasarrufumda olan birşey. Ne dilersen onu çizerim ama çizdirdiğin şey benim sanatıma uygun ve beni de memnun ederse ne ala, yok çizdirdiğin şey benim kudret, sanat ve ilmime layık değilse çizdirdigin şey nedeniyle seni cezalandırım."
Bu dahi Bismillahirrahmanirrahim in anlamıdır. Şöyle ki, yaratmak O'na mahsustur ve o cinleri ve insanları kendisine kul olarak yaratmıştır. Yani yaratanın vazettigi şeriata uygunluk içinde bir hayat sürmeleri şartıyla yaratmış ve onların istediği şeyleri yaratmayı da ister meşru ister gayrı meşru olsun yaratmayı vadetmistir. Meşru olan O'nun adıyla onun rızasına uygun olduğu cihetle yaratıldığı için yaratan bu nedenle ayrıca mükafatlandırıyor ama meşru olmayan bir şey yarattığında ise bunu talep edenin talebini yerine getirse de ezeli şeriata uygun olmayan birşey yaratılmasına neden olan kişiyi ikab edip cezalandırıyor. Bu dahi yaratanın ihtyar sahiplerine adaletidir. Çünkü yaratan herşeyi kendi ihtyarina göre yaratsaydı cuzzi irade ve sorumluluk söz kunusu olmazdı. Madem yaratmış ve yaratılanlarin dahi istediği şeyleri de yaratmayı dilemiş işte bu iradeye karşı adalettir. Ama mutlak adalet kâinatta caridir. Yani madem beni ve istediklerimi yaratacaksin o halde ne istersem isteyeyim, bu, benim için meşru ve mubah olsun denemez. Bir evlat ebeveynlerine ben istediğim gibi yaşayacağım velev ki beni dünyaya siz getirmiş olsanız da diyemez. Çünkü sahiblerin (Rab veya İlah) hukuku mutlaktır.