bir kendim bir kitap
@birkendim_birkitap
63 okur puanı
Ocak 2020 tarihinde katıldı
Bulantı
Romangünlük tarzda yazıldığı için olay örgüsü ve kurgusu yok.Felsefe okumalarına yakınlığınız yoksa kitap size hitap etmeyebilir. Benim için tekrar okunacak kitaplar listesinde İkinci okumamda farklı bir etkisi olacaktır.
Sartre'a göre varoluş özden önce gelir. Yani; insan önce vardır, özü sonradan oluşur. İnsan, insanlığın bütün değerlerini kendisi yaratır ve bunu tek başına yapar.Yazara göre varlıkların kendiliğinden varoluşu anlamsız ve bulantı hissi verir.
.
.
Kitapta, kahramanın gündelik hayatından kesitler, varlık, varoluş konuları ele alınıyor.
Romanının kahramanı Antoine Roquentin bu bulantı hissini ,ilk kez denizde taş sektirmek için yerde gördüğü bir taş parçasını eğilip almak istediğinde ve bunu yapamadığında fark eder. Sonrası onun için kırılma noktası olur. Çünkü kendi varlığı da dâhil çevresindeki her şeyin varlığına tiksinti duymaya başlıyor.
"Yalnızım ama bir kente inen bir ordu gibi yürüyorum. "
"Birisini sevmeye kalkışmak, önemli bir işe girişmek gibidir, bilirsin. Enerji, kendini veriş, körlük ister. Hatta başlangıçta bir uçurumun üzerinden sıçramanın gerektiği bir an vardır. Düşünmeye kalkarsa atlayamaz insan. Bundan böyle artık bu gerekli sıçrayışı yapamayacağımı biliyorum."
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Bilinmeyen Adanın Öyküsü1000Kitap
Kitap, adı bilinmeyen bir adam,bir kadın,bir tekne ve bir adanın uzun öyküsü.
Bilinmeyen adaların kalmadığına inanılan bir dönemde denizcilikle, denizle uzaktan yakından hiçbir ilişkisi olmayan,amacı ve hayalini gerçekleştirme yolunda krala kafa tutan bir adam vardır.Bu adamın cesaretinden güç alan kraliyet temizlikçisi bir kadın bu adamın peşine takılıp gider. Bu adam ve bu adamın peşinden giden kadının bilinmeyen bir ada arama cesaretini gösterdiği öyküyü okuyoruz.
Kralın kapısında üç gün yattıktan sonra mürettabatsız, sağlam olup olmadığı belli olmayan bir tekne alan adam denize açılmadan hazırlık yapmaya çalışır. Bu aşamada okuyucuya verdiği ders
insan,amaçları ve hayallerini gerçekleştirmek için ne zaman adım atar o zaman hayaline ,amacına bir adım daha yaklaşır. Bilinmeyen ada, tekne, yelken, kral, kadın gibi kavramlar üzerinden metaforik anlatımlar var.
.
.
Okuyanın kesinlikle mutlu olacağı bir kitap. Cümlelerde ve anlatımda #josésaramago nun ince işçiliği var
.
.
Her insanın bir bilinmeyen adası o adaya giden bir teknesi var. Kitap bittiğinde taşlar yerine oturdu. Kendini bulma öyküsü
.
.
"Kendinden dışarı çıkıp kendine bakmadıkça kim olduğunu asla bilemezsin. "
Hüyükteki Nar Ağacı
31 Ocak 1951'de Hüyükteki Nar Ağacı'nı bitiren yazar, eseri kaybetmiştir. Kadirli'deki annesinin sandığında bulunmuş, ardından amcasının oğlu tarafından 1966'da kendisine getirilmiştir. Eserin ilk beş sayfası kopmuş olmasına rağmen bu sayfalar, yazar tarafından yeniden yazılmıştır. Neredeyse hiçbir değişiklik yapmadan 1982'de yayımlanmıştır.
Yaşar Kemal, ekmeğini topraktan çıkaran insanların traktöre karşı direnmesini anlatıyor.
İnsan gücünün yerini alan traktörleri ırgatlar arasında işsizliğe sebep olur. İki keçisini satıp Çukurova'da iş bulma umuduyla yola Memet ve köylüleri çocuk Memet, Hösük, Aşık Ali, hasta Yusuf yola çıkarlar. Ama umduklarını Çukurova'da da bulamazlar. Hiçbir yerde onlara ihtiyaç yoktur. Çünkü işçi gücünün yerini artık iş makineleri almaya başlamıştır. Bir yandan iş bulma umuduyla bir yandan hasta Yusuf'un ölüm kalım mücadelesi onları yorar.Epey yol aldıktan sonra köyün birinde yaşlı bir kadın dertlilere deva olan höyükteki nar ağacını anlatır. Bu nar ağacı öyle yücedir ki, kimin ne muradı varsa verir kimin derdi varsa çare olur. Hem Yusuf'un derdine umut hem de kendi muratları gerçek olsun diye onu aramaya başlarlar.
72.Koğuş
Asıl adı MEHMET RAŞİT ÖĞÜTÇÜ olan Orhan KEMAL, aydınlık gerçekçi yazardır.Askerliğini yaparken "Maksim Gorki ve Nâzım Hikmet kitapları okumak", "yabancı rejimler lehinde propaganda ve isyana muharrik" suçundan 5 yıl hapis cezasına mahkûm edillir.
1940'ta, Bursa Cezaevi'nde ünlü şair Nazım Hikmet ile tanıştı. Onun toplumcu görüşlerinden etkilendi. Üç buçuk yıl Nazım Hikmet’le oda arkadaşlığı yapar.
Orhan KEMALsamimi , süslemeden, akıcı dille biz okurlara küçük insanları aktarmış
Kendisi, çırçır fabrikalarında işçilik, dokumacılık, ambar memurluğu gibi işlerde çalışmış. Zorlu hayat şartlarının içinden gelen yazar, fabrikaları, işçileri, yolunu her türlü bulan ve yolunu kaybetmiş insanları, yoksulluğu, toprağı ve toprak ağalarını konu olarak ele alıyor.
.
.
.
72. KOĞUŞ ,II. Dünya Savaşı yıllarında farklı suçlardan cezaevinde kalan, sefillik çeken insan öyküsüdür.72.koğuşta kalan Ahmet Kaptan ve diğerlerinin trajedisi anlatılıyor.Çöpten yemek yemek, camsız çerçevesiz koğuşta çimento torbası üzerinde uyumak, bir seferlik verilen tayın ile gün geçirmek onların gündelik hayatı.Bir gün Ahmet Kaptan'a anası150 lira gönderir. O da bu parayla koğuşun şartlarını iyileştirir ama sonu ummadık şekilde bitiyor.
.
.
Ayrıca,Kadir İNANIR'IN başrol oynadığı 72.Koğuş filmi varmış. Haftasonu izleyeceğim.
Kabil
Saramago, semavi dinleri adeta atom bombasıyla bombalamış diyebilirim. Yazar, Adem ve Havva'nın cennetten kovuluşunu, Kabil'in Habil'i öldürmesi ve akabinde Kabil'in alnında bir izle sürgün olma cezasına çarptırılmasını anlatarak kötülüğün nasıl doğduğuna giriş yapıyor.
.
.
Kabil'i sürgün ve gezgin olarak okuyoruz.Minik minik sıçramalarla Kabil kendisini bir geçmişte bir gelecekte buluyor. Kitapta bahsedilen olaylardan bazıları; Adem ve Havva ,Habil Kabil Hikayesi ,İbrahim ve Oğlunun Kurban hikâyesi ,Babil Kalesi-Lut Kavmi hikayesi ,Sina Dağı ve samiri olayı ,Nuh tufanı gibi.
.
.
Jose SARAMAGO okuyarsanız onun ateist olduğunu da biliyorsunuzdur. Ön yargısız okumanızı tavsiye ederim.
.
.
.
.
"Belirsizliğin yolu başlangıçta dardır, ama onu genişletmeye hazır biri elbette olacaktır; bir halk özdeyişini tekrarlarsak, belirsizlik yemek yemek ya da kaşınmak gibidir, önemli olan başlamaktır."