Evlilik üzerine şahit olduğum yanlışlar üzerine buraya içimi döktüm.
Şöyle bir şey okumuştum:
Adamın biri kadının birine sormuş:
''Nasıl bir erkek arıyorsun?''
Kadın bir süre sessiz kaldıktan sonra adamın gözlerinin içine
bakarak sormuş:
''Gerçekten bilmek istiyor musun?''
Adam biraz isteksiz, ''Evet'' demiş.
Ve kadın başlamış anlatmaya:
''Bugün
Anlarsın ki; Aslında kimsenin farkı yok kimseden. Sadece biri daha iyi yalan söyler, biri daha iyi oynar oyununu... 
Can Yücel
You Know nothing Jon Snow :D
Bir tutsak almıştı ve tutsağa sahip çıkmak onun göreviydi . '' Akrabaların mıydı ? '' diye sordu kıza sessizce .
'' Seninle ne kadar akrabaysak . ''
'' Ben mi ? Kaşlarını çattı . '' Ne demek istiyorsun ? ''
'' Kışyarının piçi oldğunu söyledin
Kötülüğün Sıradanlığı ve Milgram Deneyi
1961 yılının Nisan ayında Kudüs’te çok önemli bir dava görülüyordu. Milyonlarca Yahudi’nin toplama kamplarına sevki ve yapılan işkencelerden sorumlu ünlü Nazi subayı Adolf Eichmann yakalanmış ve yargılanmaya başlamıştı. Herkes vicdansız bir cani, hatta insanlıktan nasibini almamış bir canavarla karşılaşacağını düşünüyordu. Zira bu denli korkunç
Evet anlaşılmak en mükemmel duygu ama bizler her zaman her yerde her şeye ve herkese karşı anlaşılmak istiyoruz. Bu yanlış. Bazen anlaşılmamak, yanlış anlaşılmak iyidir. İlişkiyi kuvvetlendirebilir bile bu. Her şeyin net olması doğası gereği gizemi bozar. Gizem ise duygu yoğunluğunu artıran önemli bir faktördür. Daha da önemlisi anlaşılmamak beraberinde karşı tarafta anlama çabası doğurur. İşte bu çabadır ilişkiyi ileriye atan. Bu sayede sizin üzerinizde düşünme fırsatı doğar karşıdakine. Netlik ise sizin için düşünen biri yerine her şeyi sizden duyup bilen ve bunun rahatlığıyla, sıfır emekle bir ilişkiyi getirir.
Hem şöyle bir şey de var,herkes sizi anlamayı haketmez:)
Çıkmaz Kategori?
Çıkmaz Sokak?
Öncelikle eleştirisinden Oğuzhan Asım dostum vesilesiye haberdar olduğum Mehmet Emin beye teşekkür ederim. Öyle ya da böyle eleştirilere muhatap olmak metin yazarını memnun eder, burada olduğu gibi eleştiri esasen yazarı yanlış kategorileyerek yapılsa da eder.
Mehmet Emin beyin sonda söylediğini ben en başta söyleyeyim: Yazının özünü ifade eden
Mehmet Emin Alperen Kılıç
@toprakvegokyuzu
·30 Mayıs 2023 18:07
Kitabı kapağından okumaya benzer bir işe giriştim. Kısacık alıntı, önyargılarım ve akıl yürütme neticesinde bir takım tahminler ortaya koydum:
Alıntı, yazının geri kalanını okumama lüzum olmadığını bana açık ediyor. Çünkü yüksek ihtimalle "üniter devlet", "nation" v.b mefhumlarla ilişkilendirilen "ulus" kelimesi irdelenirken, batının yüzyıllar süren deneyimleriyle şekillenip şimdiki halini almış ulus biriminin, mot-a-mot bir tercümesinin, vaktinde Türk milletinin bedenine giydirilmeye çalışıldığından şikayet edilecek -ya da en azından bunun altı çizilecek-, imparatorluğun yıkılışıyla canlandırılan "ulus" kavramının milletin bedenine uymayan bir giyisi olduğu vurgulanacak. Uyumsuzluk bahsi çeşitli saiklerle irdelenecek.
Tümünü okusam, okurken, unutulanlar dışında yeni bir şey yok diyeceğim. Tiksinti yahut tarihsel hınç ile "gavuru taklit" ya da "frenk mukallitliği" olarak nitelendirilen zehirlere antidot teklif edilecek. Farkında olmaksızın anakronist bir nazarla zihindeki ideal mutasavver toplumsal yapılanma (artık ne ise o) zehre panzehir olarak sunulacak. Ve nihayetinde, müellife göre öze uygun olduğu iddiasında olunan "hakiki" milletin, ne olduğuna veya olması gerektiğine dair bir tespit ya da tespitlerle kapanış yapılacak.
Murat; üç aşağı beş yukarı bunları anlatmaksa şaşırmayacağım. Değilse, yani varsayımlarım isabetsiz ise, utanacağım. Beni utandıran bir yazıyı ya da yazarı, zihnimde küşayişle okurum. Uzun metin okumaktan erindiğim vaki değil, yalnızca leb denmeden leblebiyi anlayıp anlayamadığımı merak ettim. Kendimi sınadım.
EFENDİMİZ (SAV)’İN TEBLİĞ METODU 4
(Kim Demiş Efendimiz (sav) Beddua Etmezdi Diye)
“Allah Rasulü kendi nefsi için, intikam almamıştır. Ancak Allah’ın yasaklarının çiğnenmesi durumunda Allah hakkı için öç almıştır.” (Buhârî. Menâkıb, 23; Edeb, 80; Müslim, Fezâil, 77; Ebû Dâvûd, Edeb, 4; Muvatta, Hüsnü’l-Huluk, 2; Ahmed b. Hanbel, Müsned, c. V, s. 130, 223, 232.)
✔ Utbe, Necm