blueman
@blueman
"Enter unwillingly, and unwillingly depart.'
پیرنا رفاعی ابو العلمين
234 okur puanı
Ağustos 2016 tarihinde katıldı
Ali Ufkî: çünkü RAB insanın gördüğü gibi görmez; çünkü insan yüze bakar, fakat RAB yüreğe bakar.
Yeni Çeviri: Çünkü RAB insanın gördüğü gibi görmez; insan dış görünüşe, RAB ise yüreğe bakar.
King James: for the Lord seeth not as man seeth; for man looketh on the outward appearance, but the Lord looketh on the heart.
Darby: for it is not as man seeth; for man looketh upon the outward appearance, but Jehovah looketh upon the heart.
Luther: Denn es geht nicht, wie ein Mensch sieht: ein Mensch sieht, was vor Augen ist; der HERR aber sieht das Herz an.
Maria Bühler (?): Gott sieht nämlich nicht auf das, worauf der Mensch sieht. Der Mensch sieht, was vor den Augen ist, der Herr aber sieht das Herz.
1. Samuel: 16,7
Kız Çocuğun Miras Payı
Pederin terekesi oğulları beyninde sûret-i mütesâviyede taksim olunur. Kızlar vâris olmazlar, lakin hin-i tezevvüclerinde bir cihaz alırlar. Kanunda halefiyetden bahs olunmuyor.
Sayfa 81 - Babil Hukuku (Hammurabi Kanunları)
Yabancı Terminolojinin Tercümesi
İhtar: Tirhatu, şeriktu, nodunnu kelimeleri Babil fıkhında kat'î birer kıymeti haiz ıstılahât-ı fenniyedir. O kıymetleri tayin için kanunun ibaresini yine kendisiyle tefsir etmek lâzım gelir. Ezmine-i kadîmenin şerâyi'-i sairesiyle az çok hakiki, az çok uzak müşabehetleri esas ittihaz etmek tehlikelidir. Ale’l-husus bu ıstılahâtı şimdiki lisanlardan birer tabir ile tercümeden ihtiraz etmelidir. Zira bu yoldaki tercümeler hep keyfidir ve kullanılan lafız daima kendi mevzu-lehi olan manayı tahattur ettirir. Onlara yakından nazar edilirse görülür ki tirhatu bir bedel-i iştira ve nodunnu beyne’l-zevceyn bir hibe değildir. İşbu ukûd beyninde bazı cihetlerden müşabehet var ise de bazı hususî cihetler de vardır ki onları yek-diğerleriyle mukayeseye müsaade etmez. Umûr-ı kadîmeye tatbik edilen şimdiki isimler umür-ı mezkûre hakkında yanlış veyahud nâkıs bir fikir i'tâ eder ve ilmi tenvir etmek şöyle dursun belki iğfal eyler
Sayfa 86 - Babil Hukuku (Hammurabi Kanunları)
Okur Takip Önerileri
Babil'de Kısas
Lakin Babil'e has bir cihet vardır ki, hükm-i kısasın garip bir surette cereyanıdır. Buna göre dâyinin öldürdüğü şahıs hür bir aile oğlu ise kısas bizzat kendi oğlu hakkında icra olunurdu.
Sayfa 81 - Babil Hukuku (Hammurabi Kanunları)
Köleler Üzerinde Önalım Hakkı
Medyûn, deynden tahallus için zevcesini, oğlunu ve kızını kölelikle dâyine verebilir. Dâyin üç sene müddetle onlara mâlik olup dördüncü sene hürriyetlerini iade eder. Ve keza medyün köle veya cariyesini kölelikle dâyine verebilir. Ve dâyin onları bir şahs-ı sâlise satabilir, medyûn asla istihkak iddiasında bulunamaz.
*Ma'ahâza câriyesini dâyinine vermiş olan kimsenin ondan evladı olup da dâyin onu şahs-ı sâlise satmış ise medyûnun hakk-ı istirdâdı vardır.
Sayfa 81 - Babil Hukuku (Hammurabi Kanunları)
Bireysel Haciz Yasağı
Buğday veya gümüş alacağı olan dâyin, medyünun şahsını tevkif edebılır ise de buğday hacz etmek üzere medyünun anbarına veya hanesıne gırmek salâhiyetini haiz değildir. Bunun hilafına hareket ederse hacz etdiği buğdayı iade ile beraber alacağını zayi etmek cezasına maruz bulunur. Buğday ve gümüşten başka alacağı olan dâyinin şahs-ı medyünu tevkife salâhiyeti yokdur. Gayr-ı kanunî olan her tevkif bir sülüs min gümüş ceza-yı nakdîyi müstelzimdir.
Sayfa 80 - Babil Hukuku (Hammurabi Kanunları md.112 civarı)
İstihkak Davası
Şerâyi'i kadîmede en ziyade merak-âver olan cihet emval-i menkule hakkındaki istihkak davalarının tedkikidir.
Sayfa 75 - (Herkesin ilgisi farklıdır hocam, yapmayın)
Mehmed Akif ve Safahat
Zekası, sezişi ve imanıyla, kördüğüm olmuş bir çok meseleyi aydınlığa kavuşturacak bir vicdandır Akif. Her namuslu insanın yol arkadaşı ve düşünce tarihimizin kilometre taşlarından biridir. Hiçbir şairimiz sömürgeci Avrupa'nın kepazeliklerini onun kadar isabetle sergilememiş ve Hıristiyan medeniyetinin kangrenleşmiş yaralarını gözler önüne sermemiştir.
(...) Akif hem bir ülkenin sesidir hem de bütün bir kıtanın. Bu çığlığa kulaklarımızı ve gönlümüzü açık bulundurmazsak hatalarımızın sonu gelmez. Safahat'ı okuyun. Sonsuz bir zevk duyacaksınız, hem de bir çok hakikatlere aşina olacaksınız. Hem bir edebiyat şöleni, hem de bir iman tazelemek. Akif'lere belki her zamandan çok bugün ihtiyacımız var.
Sayfa 272
Mehmed Akif ve Safahat
Safahat, Türk dilinin en mükemmel ve dolu kitaplarından biri. Akif ise mistik hülyalardan uzak, tam bir Asr-ı Saadet müslümanı. (...) Akif'i bütün buudlarıyla tanımak için kitabını elimizden düşürmemeliyiz. Fakat bir mâbede girer gibi saygı ve sevgiyle eğilmeliyiz o sayfalara.
Sayfa 271
Mehmed Akif Hakkında
Ne garip ki Akif için yazılmış en güzel kitap hala Kerim Sadi'nin imzasını taşıyor. Kerim Sadi Akif'e eğilirken ideolojik saplantılsrdan kurtulmasını bilmiş.
Sayfa 271
Mehmed Akif
Günümüz Türk aydını gönlünü tutuşturan korkunç ve içinden çıkılmaz meselelerin cevabını Akif'te arayabilir. (...) Akif, Cevdet Paşa'yla başlayan, Tunuslu Hayrettin ve Sait Halim Paşa'larla devam eden bir düşüncenin son temsilcisidir.
Sayfa 270 - 270-271
Perde-i Teselli
Sen o zulmet-feza tecelliye;
İşte bak, ben de, ben de muhtâcım
Öyle bir perde-i teselliye
Sayfa 183 - Akçağ
Münif Paşa ve Brockelmann
Brockelmann*, gerek Avrupa kütüphanelerindeki kataloglardan, gerekse İstanbul câmi kütüphanelerindeki Arapça kataloglardan yararlanmıştır. Maarif Nâzırı Münif Paşa'**dan da hayli yardım görmüştür.
* Büyük şarkiyatçılardandır. Çok bibliyografik eserler neşretmiştir. BROCKELMANN, Carl (1868-1956)
*Eğitim bakanlığı ve bir dönem Yargıtay Başkanlığı görevlerini yürütmüş, hukuk fakültesinde (kitabı da çıkan) ilk hukuk felsefesi dersini vermiştir.
( d. 1830 – ö. 1910)
Sayfa 363 - Huart'ın Arap Edebiyatı eserinin önsözünden
Arapça
Hazinelerimizin hepsini Batılı hocaların himmeti ile tanıyoruz.
Sayfa 358 - Binbir Gece Masalları üzerine
Arapça
Arapça dilimize, kemiğimize girmemiş ki. Niçin öğreneceğiz? Sebebi nedir? Bütün Arapça kitaplar nasılsa İngilizce, Fransızca veya diğer bir Batı diline çevrilmiştir.
Sayfa 344