Buse Emir
@busemir
Özel Eğitim Öğretmeni
İstanbul
22 Haziran
99 okur puanı
Mayıs 2020 tarihinde katıldı
8/10
2025 10. kitabı
0-30p: Kontrollü okuyucu 📖
40-70p: Hafif bağımlı 👀
80p+: Geçmiş olsun, kitaplar seni ele geçirmiş 😅
…batıl inançlara öyle batmışsın ki bu gece uyanıp da yanında ölüm çubuğu görsen gerçekten ölürsün. O çubuğun hikmeti yüzünden değil, sadece
bir yabaninin kötümser ve bulanık zihnine sahip bir yabani olduğun için ölürsün.
Arthur Schopenhauer’in Aşkın Metafiziği, filozofun pesimist felsefesinin ve biyolojik determinizme dayanan aşk anlayışının en keskin yansımalarından biridir. Bu eser, aşkı bireysel arzuların ötesinde, türün devamlılığına hizmet eden bilinçdışı bir güç olarak ele alırken, Schopenhauer’in katı cinsiyetçi ve biyolojik indirgemeci bakış açısını da gözler önüne serer.
Metafizik mi, Biyolojik Determinizm mi?
Schopenhauer, aşkı metafizik bir kavram olarak ele alıyor gibi görünse de, aslında onun görüşleri modern anlamda biyolojik determinizme dayanır. Ona göre aşk, bireyin mutluluğu veya öznel deneyimleriyle ilgili değil, doğanın üreme programının bir aracıdır. İnsanlar, kendi bireysel arzularını aşk sanarak hareket ederken, aslında türün devamlılığını sağlamaya yönelik bir güdünün esiri olurlar. Bu düşünce, aşkı romantik ve bireysel bir tecrübe olarak gören anlayışlara tamamen zıttır ve onu mekanik, bilinçsiz bir sürece indirger.
Ancak bu yaklaşım, insanın kültürel ve sosyal boyutlarını tamamen göz ardı eder. Aşkı yalnızca genetik uyumluluk ve üreme içgüdüsüne bağlamak, bireysel seçimleri, duygusal derinliği ve toplumsal yapıları hiçe saymak anlamına gelir. Schopenhauer, aşkın nasıl sosyal, psikolojik ve tarihsel bağlamlarda değişebileceğini düşünmeden, onu salt biyolojik bir refleks olarak tanımlar.
Kadın Düşmanlığı ve Cinsiyetçi Yaklaşımı
Schopenhauer’in kadınlara yönelik görüşleri, onun aşk anlayışını daha da problemli hale getirir. Aşkın Metafiziği’nde kadınları zayıf, entelektüel olarak yetersiz ve tamamen üremeye yönelik varlıklar olarak tanımlar. Kadınları “doğanın kandırmacasına” kapılan ve erkeklerin genetik mirasını taşıyacak pasif varlıklar olarak konumlandırır.
Bu cinsiyetçi bakış açısı, onun kadınları yalnızca biyolojik fonksiyonları üzerinden
“Zira nasıl ki balıklar suda, kuşlar havada, köstebek toprağın altında rahatsa, her insan da sadece kendine uygun atmosferde rahat eder; nitekim saray havası da herkes için solunabilir değildir. “
