*VAKTİ DUA
VAKTİ TEHECCÜD
AMİN*
🤲🌹
*Rabbimiz(cc)*
Sana hamdolsun.
Tefekkür eden topluluklardan
eyle bizi.
Çözümün Senden olduğunu bilenlerden eyle
*Allah'ım(c.c)*
🤲🌹
Gücün ve kuvvetin Sende olduğunun bilincinde olanlardan eyle.
Dini dosdoğru ayakta tutan ve onda ayrılığa düşmeyenlerden eyle.Bizi Sana ortak koşanlardan eyleme
*Allah'ım(c.c)*
🤲🌹
Anne babaya iyilik eden kullarından eyle.*Ey Erhamü'r-Râhimîn(c.c)*
*EyAhkamü'l-Hâkimîn(c.c)*
*Ey, 'Rabbimiz Allah'tır(c.c)*
🤲🌹
Dediği için ezâ ve cefâ gören; zulmedilen,
yurtlarından sürülen,katliama uğrayan mazlumların,
*Rabbi(c.c)*
🤲🌹
Yalnız Sana sığınıyor ve yalnız Senden yardım diliyoruz
*EyHayr'ün-Nasirîn(c.c)*
Yardım edenlerin en hayırlısı olan
*Allah'ım(c.c)*
🤲🌹
*Ey Müste'ân (c.c)* Yalnız kendisinden yardım istenilen!
*Ey Hâfiz; Koruyan(c.c)*
Afedersiniz ama...
Tevhide taalluk eden, peygamberin, sahabenin uğruna can alıp can verdiği, akidenin asillarina taalluk eden bir meselede kafasına göre osuruktan sebeple (afedersiniz) takiyye adı altında şirki, bidati kendisine hak gören "ampuller" cahillikte ve ilkesizlikte sınır tanımıyor.
Resûl ﷺ Allah Subhanehû ve Teâlâ tarafından tehtit ediliyor ayette. Ayet mealen:
"O zaman biz sana, hayatın da ölümün de katmerli azabını tattırırdık. Sonra bize karşı kendine bir yardımcı da bulamazdın."
(17/İsrâ, 75)
Ayetin nüzul sebebi hakkında şu görüşler kaydedilmiştir:
a. Sakif Kabilesi Allah Resûlü’ne (sav) gelip: “Bize bir yıl daha Lat’a tapma izni ver ve Mekke vadisini ‘haram/kutsal’ ilan ettiğin gibi bizim vadimizi de kutsal ilan et. Arapların üstünlüğümüzü görmesini istiyoruz.” dediler. Allah Resûlü (sav) bu tekliften hoşlanmayınca Sakifliler: “Allah böyle emretti.” dersin dediler. Bunun üzerine bu ayetler indi.
b. Müşrikler Allah Resûlü’ne (sav): “Parmak ucuyla da olsa ilahlarımıza dokunmadan seni bırakmayız.” dediler. Nebi (sav): “Yapsam ne olur ki? Allah benim onlardan hoşnut olmadığımı biliyor.” diye düşündü ve bu ayetler indi.
c. Kureyş, Allah Resûlü (sav) ile özel bir görüşme yaptı. Sabaha kadar ona: “Sen Efendimizsin, Efendilerimizden birinin oğlusun.” diyerek onu övdüler. Neredeyse bazı isteklerine: “Evet.” diyecekti ki bu ayetler indi.
d. Müşrikler köle ve fakirleri yanından uzaklaştırmasını istediler. Bunun üzerine bu ayetler indi. (Zadu’l Mesir Tefsiri)
Müfessirler tarafından yukarıda zikredilen görüşlere göreResûl ﷺ'i tehtit eden Allah, sizin kafanıza göre Allah'ın hükümlerinin kaldırılmasını kutlamaniza niye takiyye olarak değerlendirsin?
Kitapsızsınız neden mi? Siyer okusanız veya okuduğunuzu 2 dakika düşünseniz hadiste geçerki Resûl ve ashabı
ikamet ettiğim bölgede (bütün kedilerin olduğu gibi) şirin, güzel, sevimli yetişkin bir dişi kedi var..
bu kedi dönem dönem hamile kalması sonrası gelip ikamet ettiğimiz yere yavrular, biz de onun yavrularına bakardık.. örnek olarak bkz.; #239207136
bu şirin kediyle son 3-4 aydır aramız bozuldu.. zira bu kedinin yavruladığı yere son 3-4 aydır başka iki kedi yavruladı.. bizim şirin kedi de bu sebepten bize gönül koydu, değil önceden olduğu gibi yanımıza gelmek artık onu göremez olduk..
derken bu bize gönül koyan kediyi 2-3 hafta önce ikamet ettiğimiz yerin iki üç arka sokağında gördüm, yine hamile.. üstelik karnı yere değecek denli şiş, doğurdu doğuracak.. çağırdım gelmedi, kaçtı..
ben de çevredekilere bu kediyi ve durumunu anlattım, yavrularsa ve siz bunu görürseniz haber verin bana dedim..
ve bugün..
bu dediğim kedi onu 2-3 hafta önce ikamet ettiğimiz yerin iki üç arka sokağında gördüğüm apartmanlardan birinin sığınak/depo bölümüne girip yavrulamış..
bu kedinin yavruladığını da bu sığınak/depo bölümüne bebek arabasını almaya giden görmüş.. apartmanı ayağa kaldırmış, yok bebek arabam pislendi, yok bu kedi buraya alışır, yok çocukları tırmalar, bu kedi ve yavruları burada duramaz bik bik..
bu kişiye bebek arabasının parasını veririz, kedilere burada yer yapalım, büyüyene kadar kalsınlar falan demişler apartmandakiler..
yok, kabul etmemiş.. (bebek arabasının parasını değil, kedilerin orada kalmasını kabul etmemiş..)
tamam belediyeyi arayalım, gelip alsınlar demişler; belediyeyi aramışlar.. belediye mesai saati dışındayız, gelemeyiz, yarın arayın, kayıt açın, gelelim demişler..
adam da, bu kediler burada sabaha kadar duramaz, dışarı atacağım bunları falan demiş.. adama kedileri oldukları yerden alıp dışarı çıkarması için
Peygamber Sallallahü Aleyhi Vesellem Efendimizin NamazıHayat ve İnsan
"Nebiler Sultanı'nın güzel vasıflarını, hiç durmadan devamlı olarak şerh etsem, yüzlerce kıyamet geçer de yine bitmez." Mevlâna Kuddise Sirrûh
Sevgili Peygamberimiz Sallallahü Aleyhi Vesellem hiç günahı olmadığı halde, gündüzleri; devlet, millet ve din işlerini yürütüyor, geceleri mübarek ayakları şişinceye kadar namaz kılmakla meşgul oluyordu. Böylece rabbinin ihsan ve ikram ettiği nimetlerin şükrünü edaya ve onun rızasını tahsile çalışıyordu. Hâsılı, korku, hastalık, sefer, sıkıntı ve zorluklar... hiç bir şey onun namaz kılmasına mani olmuyordu.
Mirac'da beş vakit namazın farz kılınmasından itibaren iki cihan Güneşi Efendimiz ömürlerinin sonuna kadar namazı hiç terk etmemişlerdir. Vefatlarına yakın hasta olduklarında, Hz Ali ve Hz Abbas Radıyallahü Anhümâ'nın koltuğuna girerek cemaate devam etmiş, ashabına ve ümmetine namazın ehemmiyetini, devam lüzumunu ve şiddetli hastalık halinde bile hiçbir suretle asla terki câiz olmayacağını fiilen talim ve irşat buyurmuşlardır.
Hz. Aişe Radıyallahü Anha anlatıyor: Rasulullah bizimle konuşur, biz de onunla konuşurduk. Ama namaz vakti gelince sanki bizi tanımıyor gibi bir hale gelir, bütün varlığıyla Allah'a yönelirdi. (Fezail-i A'mal s. 303)
Sahabe-i Kiram, Rasulullah Sallallahü Aleyhi Vesellem'e:
“- Fetih suresinde Allah Teâlâ, sizi tamamen bağışladığı bildirmiştir. Öyleyse neden böylesine uzun ve ebedi bir ibadet yapıyorsunuz? Dediklerinde:
Fahr-ı Kainat Sallallahü Aleyhi Vesellem:
“- Allah'a şükreden bir kul neden ben olmayayım?" diye cevap vermiştir.
Bir Hadis-i Şerifte bildirildiğine göre; Rasul-i Ekrem Sallallahü Aleyhi Vesellem namaz kılarken, mübarek göğsünden sürekli el değirmenin sesi gibi hıçkırıklı ağlama sesi gelirdi.
Hazret-i Aişe Radıyallahü Anha'dan rivayete göre Rasul-i Ekrem Sallallahü Aleyhi Vesellem'in
“Müslümana, vücuduna batacak bir dikene varıncaya kadar yorgunluk, hastalık, gelecekten kederlenme, geçmişten hüzünlenme, başkalarından gelen eza ve iç sıkıntısı isabet ederse, Allah (c.c) muhakkak bu musibetler sebebiyle o Müslümanın günahlarından bir kısmını affedip örter.”
(Buhari-Merda)