Zühtü
@camelogue
Daha ziyade bir veritabanı.
Zühtü
, bir kitap okuduPuan vermedi·712 syf.·
1383 günde okudu
·Okunma: 23 Temmuz 2025 00:00
·2025 16. kitabı
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Allah'tan başka hiçbir ilâh, ilâhî nitelik taşıyan hiçbir şey yoktur, İslâm inancının bu temel ilkesi, toplumlarımızda hızla üreyip çoğalan büyüme ve ilerlemeye tapma, tekniğe bilimci tapınış, bireyciliği putlaştırma ve milleti putlaştırma, silahların ve orduların gücüne tapmalar gibi bütün tabuları, kutsal sembolleri ve ayinleriyle bütün bu putçulukları ve tapınmaları reddeder.
Bu hatırlatma, dinî bir mezc veya devşirmecilik (eklektizm) yapılmasın yönünde bir çağrı değildir. Zaten birbirini karşılıklı besleyecek bir diyalog için bazı Batılı ve Doğulu diplomatların bütün dinleri tek bir âmentüde (bir inanç esası içinde) eritmek şeklindeki sakat hayalinden daha kötü bir şey olamaz.
Bizim maksadımız, derin olan farklılıkları ne gizlemektir ne de azaltmak.
İslam, Haç'ı, Çarmıh'ı reddeder. Bir Hıristiyan içinse Haç, sürekli bir imparator gibi görülegelen Allah fikrine karşı yapılan bir devrimdir.
İslâm, Tanrı'nın ete kemiğe bürünerek insan olarak Hz. İsa'da görünmesini reddeder. İslâm en tavizsiz aşkınlık ifadesiyle (Allah'ın yüceliği ve eşsizliği konusunda en ufak taviz vermeyen anlayışıyla), "Allah'ın Oğlu”ndan bahsedilmesini ve Kur'ân Hz. Meryem'in bakireliğini ilân edip dururken, kalkıp da "Allah'ın Annesi"nden söz edilmesini asla kabul edemez.
İslâm Teslis'i (üçlü Allah inancını) reddeder. Bu dogmanın Eski Yunan felsefesinden hareketle yapılan izahları bu reddi doğrularsa da, o izah ve o şeklin ötesinde temel bir farklılığın bulunduğu da ortadadır.
İslâm aleyhindeki bu Hıristiyan olan ve olmayan kesimlerin önyargılarına karşılık, İslâm'ın Hıristiyanlık aleyhindeki mukabil bir önyargısıyla mazeret aranamaz. Çünkü böyle bir paralellik yoktur. Zira İslâm'ın daha başlangıcından itibaren Kur'ân'da Hz. İsa ve Hz. Meryem'den sonsuz bir saygıyla bahsedilir. Kur'ân'da şöyle buyurulur:
O peygamberlerin izleri üzere Meryem oğlu İsa'yı, önündeki Tevrať'ı doğrulayıcı olarak gönderdik. Ona, içerisinde hidayet ve nur bulunan İncil'i verdik.
Mâide, 5/46
Meryem oğlu İsa Mesih sadece Allah'ın elçisi, O'nun Meryem'e ulaştırdığı vaadi(nin tahakkuku) ve O'nun yarattığı bir can idi.
Nisâ, 4/171
Hıristiyanlığın Kibarca Reddi/Er-Redd'ül-Cemil adlı bir eser yazmasına rağmen Gazzâlî'de ve bilhassa da Hz. İsa'yı Fusûs'ul-hikem'inde veliliğin mührü olarak gören ve Hz. İsa'nın ikinci bir defa geleceğini haber veren İbn Arabi'de olduğu gibi, İslâm'ın en güçlü beyinlerinin sonraki geleneği de bu saygı ve sevgiyi devam ettirir.