Alın size kurşun
yüzümden okunan kitabın müellifi çıksın ortaya
kendimle geçinemiyorum bari bunu anlasın
bir de kaç yılda geçer bir sevgili yarası tek dipnotu bu olsun benim ahmak yazgımın
Sayfa 68 - Ketebe Yayınları
Dipnotun birinde rastladım, hoş bir masal.Alıntı
MS 2. yüzyıl Latin Yazarı Apuleio'nun yazdığı masala göre Aşk Tanrısı, Psiche adlı periye âşıktır ama ona kendi yüzünü göstermek istemez. Bu aşktan kıskançlık duyan Psiche'nin kız kardeşleri ise Aşk Tanrısı'nın bir canavar kadar çirkin olduğunu iddia ederler. Bunu merak eden Psiche her gece Aşk Tanrısı uyurken elinde lamba ile sevgilisinin yüzünü gizlice görmek için yanına gider. Ancak lambadan damlayan yağ Aşk Tanrısı'nın sonsuza dek yok olmasına neden olur.
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
biri beni kurtarsın bu yarasa zulmünden
övsün istemiyorum beni artık suçlular
yüzümden okunan kitabın müellifi çıksın ortaya
kendimle geçinemiyorum bari bunu anlasın
bir de kaç yılda geçer bir sevgili yarası
tek dipnotu bu olsun benim ahmak yazgımın
Baskı (ikrah) iki türlüdür. Dipnotu okuyun!Din
Kalbi imanla mutmain olduğu hâlde (küfre) zorlananlar hariç, kim de imanından sonra kâfir olur, (kendi tercihiyle küfre saparak) küfre gönlünü açarsa, Allah’ın gazabı onların üzerinedir ve onlar için büyük bir azap vardır.
──────────────
Dipnot: Şirk ve küfür, amelleri boşa götüren ve tevbe edilmediği takdirde ebedî cehennem ateşine mecbur kılan itikadi marazlardır.
Kişi, Allah’tan (cc) başkasına dua etmek, yasama hakkını vermek, O’ndan başkasını Allah’ı (cc) sever gibi sevmek ya da korkmak gibi şirki gerektiren veya bir ayeti inkâr, dini alaya alma, kutsala sövme gibi küfrü gerektiren bir davranışta bulunursa yaptığı fiilin ismini alır, “kâfir” ve “müşrik” diye isimlendirilir. Tıpkı günah işleyenin “günahkâr” diye isimlendirilmesi gibi.
Kur’ân ve Sünnet, iki durumu bu genel kaideden istisna tutmuştur:
a. Bir başkasının zorlamasıyla gayriihtiyari küfür veya şirk işlemek, yani ikrah.
b. Dil sürçmesi, uyku, bayılma gibi şuur kaybı ânlarında kasıt olmaksızın küfrü veya şirki gerektiren bir söz söylemek, yani kasıtsızlık.
Bu iki özrün dışında vahiyden uzaklaşmış toplumların kabul ettiği, ancak Kur’ân’ın kesin bir dille iptal ettiği özürler vardır. Örneğin dinî ve siyasi liderlere tabi olmak (2/Bakara, 165-167), tevil (7/A’râf, 30), cehalet (7/A’râf, 172), taklit (7/A’râf, 173).
──────────────
(16/Nahl, 106)
İ
Toynbee'nin İbn Haldun ile ilgili bir tespiti var; "İbn Haldun'dan sonra yazılmış bütün tarih kitapları, geliştirilen tarih teorileri, İbn Haldun'a düşülmüş birer dipnottur." der.
