Ceyhun başını eğip dudaklarını yanağıma sürttü. “Acaba biz de hazırlıklara mı başlasak?”
“Düğün için mi?” dedim başımı kaldırıp merakla ona bakarken.
Kocaman sırıttı. “Yok. Halı saha maçı için
Yasak davranışlar
İslâm dini,düğünlerde kadınların mubah şarkılar söylemelerine,tef çalarak şiirler ve güzel sözler okumalarına izin vermiştir. Aşk,tutku,güzellik,cinsellik içeren şarkı ve sözler yasaklanmıştır. Bu nedenle kadınlar,bereketli evlilikten duyulan sevinç ve mutluluğu ortaya koyan güzel temiz sözler söylesinler.
Nitekim Hz Aişe Radiyallahu anha şöyle demiştir:
"Bir kadın ensardan bir erkekle evlendi. Hz Peygamber sallallahu aleyhi vesellem: "Ey Aişe! Sizin düğün eğlenceniz yok mu? Ensar -yani Medine halkı- eğlenceyi sever" buyurdu.
Hadis Âlimi ibn Hacer Fethul Bari adlı hadis kitabında bu hadisin şerhinde şunları yazar:
"Taberanî'nin El-Evsat'ında yer alan rivayette Hz Aişe Radiyallahu anha şöyle demektedir:
Hz Peygamber sallallahu aleyhi vesellem: "Bir cariye bulup getirseydiniz de tef çalıp şarkı söyleseydi." Ben "ne söyleyecek?" Dedim Hz Peygamber sallallahu aleyhi vesellem: "Şöyle sözler deyip,şu şiiri okudu:
Size geldik, biz size geldik
Size de bize de selam verdik
Eğer kırmızı altınınız olmasaydı
kimse semtinize uğramazdı
esmer buğdayınız olmasaydı
bakire kızlarınız şişmanlamazdı.
Bu temiz güzel anlamlar çerçevesinde kadın şarkı söyleyebilir.Fakat aşk,cinsellik ve müstehcenlik içeren şarkılar sakıncalı ve yasaktır.
Düğün eğlencesi
Nikah merasimi,evliliğin duyurulması ve uzak yakın tüm akraba ve bütün halka yayılması amacıyla yapılır. İslâm dini,bu ilan şartını,haram olan evlilik ile helâl olan evliliği birbirinden ayırmak için koymuştur.
Hz Peygamber sallallahu aleyhi vesellem: "Nikahta helâl ile haramın ayrımı,ses ve teftir." buyurmuştur.
Âlimler bu hadisi şu şekilde yorumlamışlardır: "sesten maksat,evliliğin duyurulması,halk arasında konuşulması ve kadınların dillerini titreterek çıkardıkları neşe çığlığı ve erkeklerin tekrar tekrar söyledikleri şarkılardır."
Ölüm, Düğün, Ve Bir Doğum
"Anne babanın ölümüyle insanın doğduğu toprak da yok oluyor belki, belki de tüm coğrafya bataklığın içinde kayboluyor. Sadece artık anne babası olmayanlar kendi isteğiyle yuvaya dönüyor."
"Hayat çok tuhaf. Neredeyse ölüm kadar tuhaf.
Daha dün on yaşındaydım."
Sen cemaatine günah diye vesikalık fotoğraf bile çektirmemişsin. O yüzden kimsenin evlilik fotoğrafı yok. Çocuklarımızın okula gidinceye kadar fotoğrafını çektirmezdik. Benim altı çocuğumun bir tanesinin bile okula gidinceye kadar fotoğrafı yoktur. Düğün evlilik nişanlılık diye fotoğraflarımız yok. Kola içmek şarap içmekten daha fazla günahtır diye yıllarca kola içmedik. Çünkü hoca bize öyle öğretti.
Sayfa 76 - NurettinKitabı okuyor
Peki ama bir sonraki istasyon daha mı farklı olacak, öncekiler daha mı farklıydı?
kardeşim
sonu tatlıya bağlanan kitaplar yollayın bana
uçak sağ salim inebilsin meydana
doktor gülerek çıksın ameliyattan
kör çocuğun açılsın gözleri
delikanlı kurtarılsın kurşuna dizilirken
birbirine kavuşsun yavuklular
düğün dernek yapılsın hem de
susuzluk da suya kavuşsun
ekmek de hürriyete
...
Bir Düğün Gecesi (Adalet Ağaoğlu), 1970'li yıllardaki Türk toplumunun genel bir tablosunu sunan, o dönemi ilerici ve gerici tipleri ile yansıtan ve bundan ötürü, bir yönüyle panoramik bir roman. Ama aynı zamanda birkaç aydının birey olarak iç dünyalarında yaşadıkları sarsıntının anlamını irdeleyen ve bundan ötürü başka bir yönüyle de dramatik bir roman.
Sayfa 34 - İletişim Yayınları, 2. Baskı, 1994, İstanbulKitabı okudu
Bir Düğün Gecesi (Adalet Ağaoğlu), bir yönüyle 12 Mart romanları arasında yer
alırken, gerçekçi romandan modernist romana kayışıyla da, daha sonra gerçekçi yöntemden büsbütün uzaklaşan 1980'li yılların romanına bağlanır. Ayrıca hayal kırıklığına uğramış ve politikaya küsmüş devrimci küçük burjuva aydınının çıkmazına ve içine düştüğü bunalıma eğildiği için de 1980 sonrası depolitize romana geçiş niteliğinde olduğu söylenebilir.
Sayfa 34 - İletişim Yayınları, 2. Baskı, 1994, İstanbulKitabı okudu