Soner Duman
YOK BÖYLE BİR İMTİHAN!
Söze şöyle bir giriş yapayım:
Bizler çeşitli zorluklarla karşılaştığımızda kendi içinde bulunduğumuz durumu “dünyanın en zor imtihanı” olarak görmeye meylederiz. Hasta olduğumuzda sanki en ağır hastalığı biz yaşıyormuşuz gibi gelir. Mâlî açıdan bir kayıp, zarar, iflas yaşadığımızda kendimizi dünyanın en mağduru gibi
EVLENİRKEN HZ. AİŞE KAÇ YAŞINDAYDI
Araştırmayı Harvard doktora öğrencisi Cevad Haşimi yapmış. Ve bence çok önemli bir meseleyi açığa çıkarıyor. Hz. Muhammed’in (SAV) reşit olmayan Hz. Aişe (RA) ile evliliğine dair rivayetler tamamen siyaset maksatlı üretilmiş gerçek olmayan rivayetlerdir!
Nokta…
Aslında Haşimi bu bilginin kaynağını da veriyor. Onun da kaynağı başka bir ciddi
"Ebu Bekir er-Razi (865-925) kendi döneminin en önemli tabibidir. Çok hacimli Kitab el-Havi( Latincesi: Liber continens) isimli eseriyle ve diğer bir çok eseriyle er-Razi tıp ve farmakoloji alanında sadece kendi kültür çevresinde etkilerde bulunmakla kalmayıp, bir çok eserinin Latince ve İbranice çevirisiyle de Avrupa’da 17. yüzyıla kadar tartışmasız tıp otoritesi kabul edilmiştir. "
Sayfa 35 - TimaşKitabı okuyor
Elazığlı bir delinin (veli) Allah'a mektubu
“Ben dünya kürresi,
Türkiye karyesi ve Urfa Köyünden,
El-Aziz (Elazığ ) Tımarhanesi (Akıl ve Ruh Sağlığı Hastanesi) sakinlerinden; İsmi önemsiz, cismi değersiz,
Çaresiz ve kimsesiz bir abdi acizin,
Ahir deminde misafiri Azrail’i beklerken,
Başhekimlik üzerinden Hâkimler Hakim’inin
Dergahı Uluhiyetine son arzuhalimdir..!
Ben gam (dertlilik)
Elâzığ Akıl Hastanesinden Allaha mektup
Ben dünya kürresi,
Türkiye karyesi ve Urfa Köyünden,
El-Aziz (Elazığ ) Tımarhanesi (Akıl ve Ruh Sağlığı Hastanesi) sakinlerinden; İsmi önemsiz, cismi değersiz,
Çaresiz ve kimsesiz bir abdi acizin,
Ahir deminde misafiri Azrail’i beklerken,
Başhekimlik üzerinden Hâkimler Hakimi'nin
Dergahı Uluhiyetine son
Tasavvufun tedvin sürecinde gerçekte ne olduğunu anlayabilmek için, dini düşünce geleneğinde belirleyici öneme sahip Gazzâli ve Fahreddin er-Râzi'deki tesirlerinden geriye bakabiliriz. Gazzâli el-Munkiz'da süfiler tâifesini hakikate ulaşmayı hedefleyen zümreler arasında zikredip tasavvufu “en güzel yaşantı ve en doğru yol” olarak nitelerken,1'
