Fetih, yalnız Sultan Mehmed'in eseridir.
Türkiye tarihinde Türkler için Fâtih’in yeri başkadır. Fâtih, 1452 kışında Edirne’de, 1453’ün 22 Nisan’ında da İstanbul önlerinde topladığı meşveret meclislerinde, girişime karşı çıkanlar önünde tarihî konuşmasında açıkça şunları belirtmiştir: Osmanlı ülkesinin tam ortasında kalan, düzme’leri koruyan ve her zaman Batı’dan haçlı ordularını tahrik eden İstanbul alınmadıkça, devletin bekası tehlikededir. O, 1451’de tahta oturduğu andan bu yana, fethi başarmak için gece gündüz çalışıp her türlü diplomatik, askerî, teknolojik ve idarî önlemi düşünmüş ve almış; 20 Nisan deniz bozgunu fethi tehlikeye düşürdüğü zaman da azim ve kararında sarsılmamıştır. İstanbul fethi ve 500 yıllık imparatorluk, yalnız ve yalnız genç Türk hükümdarının eseridir. Bu tarihî bir gerçektir. Harap bir şehir olarak aldığı Kostantiniyye’yi Fâtih vakıflara dayanan külliye-imaretleriyle muhteşem bir Türk-İslam şehri olarak yeniden inşa etmiştir. Sadece Ayasofya’nın vakıf geliri yılda 14 bin altına yükseliyordu.
Fâtih Sultan Mehmed, İstanbul’u fetihle kalmadı.Türk Hakan ve İslâmî Sultan unvanlarından sonra Kayser-i Rum sıfatıyla Tuna ile Fırat arasında, İstanbul ve Boğazlar ekseninde, eski mutlak merkeziyetçi Doğu Roma İmparatorluğu’nu ihyâ etti, Doğu Roma’nın köylü raiyyet statüsünü, vergi kanunlarını Raiyyet Kanunnâmesi’yle ve Osmanlı-Türk devlet nizamını Fâtih Kanunnamesi’yle düzenledi, Osmanlı imparatorluk düzeni, yüzyıllar boyunca bu temel üzerinde ayakta kaldı. Osmanlı İmparatorluğu’nun her bakımdan gerçek kurucusu İstanbul Fâtihi Sultan Mehmed’dir.
Sayfa 123Kitabı okudu
EFSANELER ŞEHRİ İSTANBUL
Hayal perdesi'ndeki İstanbul ve bizler de gölge oyunundaki siluetler. Hangimiz daha eğlenceli, hangimiz daha sihirli .
Sayfa 33Kitabı okudu
EFSANELER ŞEHRI İSTANBUL
İstanbulun kaderinde "açık kapılar "hep önemli olacaktır..
Sayfa 54Kitabı okudu
İSTANBUL VE EFSANELERİ
istanbulun efsanevi kurucusu Buzantin,Vezendon ya da Yunan döneminde ayrıntısıyla göreceğimiz Byzas anlamsız kalmazlar. Aynı şekilde İstanbul'u Süleyman peygamberin de kurması anlamsız değildir. Efsaneler şehri yeni baştan kuran Constantinus'un yardımına melekleri yollarken , bir efsane de İstanbul'u asıl cinlerin kurduğunu söyler.
Sayfa 12 - Destek yayın eviKitabı okudu
İSTANBUL’UN FETHİNİN SONUÇLARI
Dört gün süren bir deniz yolculuğundan sonra İstanbul’dan kaçan gemiler Eğriboz’a varmış ve burada güçlü filosu ile dönen Loredano ile karşılaşmıştı. Papaya ait kadırgalar daha önce emir almadan geri dönmüşler ve kaptanları bu yüzden mahkemeye çıkartılmışlardı.
Felaket haberi ise fethedilen şehirdeki akrabalarının ve dostlarının kaderini öğrenmek
Çaka'nın katli üzerine Kılıç Arslan imparatorla ileride barış içerisinde yaşamak üzere anlaşma yapmak istese de, imparator Çaka'dan kurtulduğu gibi Sultan Kılıç Arslan'ı da İznik'ten çıkarma çabasındadır. Bir Türk sultanın İstanbul karşısında hakim olmasını daimi bir tehlike görüyordu. İmparator, İznik'i kurtarmak, Türkmen saldırılarını püskürtmek için Avrupa Hristiyan alemini harekete geçirdi. 1096'da Kudüs için yola çıkan halktan ilk Haçlılar ordusu harekete geçecek, arkasından feodal Avrupalı şövalyeler ordusu, İznik'e gelip şehri ele geçirerek Bizans'a teslim edecektir (1097). Böylelikle Bizans, İstanbul kapılarına dayanan Türklerden kurtulur.
Sayfa 27Kitabı okudu
ORTA ASYA TÜRK EFSANELERİNDE SUMER EFSANELERİNDEN İZLER
İlk olarak Promete’nin insanlara yazıyı, matematiği, astronomiyi, tıbbı, hayvanları evcilleştirmeyi, gemi yapmayı, kâhinliği öğrettiği efsanesi nedeniyle, batı dünyasında, bütün kültürlerin Yunanlılardan kaynaklandığı inancı yüzyıllar boyu süregelmiştir. Diğer taraftan, Tevrat da bir kısmı tanrı tarafından yazdırılmış, bir kısmı İsrailliler
