Hafsa Binti Sirin (rahimehullah) şöyle derdi:
"Ey gençler topluluğu, amel edin! Şüphesiz ki amel, ancak gençliktedir."
Sayfa 190
[41] … İbn el-Munkedir:
“ İlim amele çağrıda bulunur(onu davet eder). Eğer amel karşılık verir ise,
(onlar birbirleriyle birleşirler); yok eğer amel karşılık vermez ise ilim ondan ayrılır.”
Abdullah şöyle demiştir: " Münafığın ilmi dilinde, mü'minin ilmi ise amelindedir."
Sayfa 23 - AshapKitabı okudu
-136-
Sufyani Es-Sevri:
“İnsanlar sadece hadis duymakla yetinirler (hoşnut olurlar), oysaki hadis ile amel etmeyi terk etmişlerdir.”
Sayfa 41 - Books-library.net-PDFKitabı okudu
Şüphesiz, sözlerin en doğrusu Allah’ın kelâm’ı, yolların en güzeli Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-’in yoludur, ve işlerin en kötüsü sonradan çıkarılanlardır. Sonradan uydurulup dine sokulan her yenilik bid’at ve her bid’at sapıklıktır ve her sapıklık da ateştedir.
Sayfa 2 - Books-library.net-PDFKitabı okudu
-143-
Bişr bin El-Haris:
“Eğer hadisten fayda sağlamak istersen, hadislerden çok fazla yığıp biriktirme
ve hadisçilerin topluluklarında oturma.”
Sayfa 43 - Books-library.net-PDFKitabı okudu
:))
Muhammed bin El-Mesna Es-Simsar:
EL-Abbas bin Abdil-Azim El-Anbari, Bişr bin El-Haris ile beraber bulunduğu bir sıra bizde oradaydık. O, yüksek karakterli Müslümanlardandı. O, Bişr’e şöyle dedi:
‘Ey Ebu Nasır, sen Kuran okuyan ve hadis yazan birisin. Bununla beraber niçin Arapça öğrenmiyorsun ki böylece hiç dilbilgisi hatası yapmadan konuşabilesin.’ Bişr: ‘tamam, bana kim öğretecek Ebul Fadl?’ dedi. O:’Ben öğretirim, Ebu nasır’dedi. El-Abbas :’Şunu yap ’dedi. O: ‘Darebe Zeydun Amre(Zeyd Amra vurdu), de’ dedi. Bişr ona dedi ki: ‘Kardeşim, neden o, ona vurdu?’ El- Abbas dedi ki: ‘Ey Ebu Nasr, o, ona gerçekten vurmadı. O, sadece (Arapça öğrenirken) söylenen bir örnek.’ Bunun üzerine Bişr : ’Bu iş yalan ile başlıyor. Benim buna (Arapça öğrenmeye) ihtiyacım yok.’”
Sayfa 47Kitabı okudu
Yusuf bin El Huseyn:
“Dünyada azgınlığın iki şekli vardır: İlmin azgınlığı ve varlığın(servetin) azgınlığı. Sizi ilim azgınlığından kurtaracak şey ibadettir(onunla amel etmektir). Ve mal varlığın azgınlığından kurtaracak olan ise ona bağlanmamaktır.”
Sayfa 11Kitabı okudu
Her nefis yaşadığı gün içindir, sabaha emelleri kesilecektir.
Hayırlı amel işleyip gayret et, amel işlemekten men edilmeden.
Hikmet ehli der ki: ilmin muhafazası onu bilmeyenlere öğretmektir, ilimden istifade etmenin en iyi yolu onu yaymaktır.
Sayfa 106
Bunun misali tıpkı malların zekat ve İnfak olmadan hiçbir fayda sağlamaması gibidir. Yine bu, ilimle amel edip onun gerekliliğini gözetmeden bu ilmin hiçbir yarar sağlamayacak olması gibidir. Öyleyse her kişi nefsine bakmalı ve vaktini ganimet bilmelidir. Çünkü burada kalacağımız müddet az, göç etmek ise yakındır. Yol tehlikeli bunda aldanansa çoktur. Tehlike çok büyüktür. Bunu gözeten kişi de basiret sahibidir.
Hasanı Basri:
“Alimlerin temel meselesi(önemsedikleri şey) riayettir, buna karşın akılsızların asıl meselsi rivayet etmektir.”
Sayfa 14Kitabı okudu
“İlim birçok rivayeti aktarmaya dayanmaz. Daha ziyade, gerçek ilme sahip olan kişi odur ki, çok az ilme sahip olmasına karşın elde ettiği ilmi uygular ve sünnetin öğretilerini takip eder.”
Sayfa 11Kitabı okudu
-116-
Fudayl: “Gerçekten, Kuran sadece onunla amel edilmesi için açıklandı. Ama insanlar yalnızca onun okunuşunu bir amel olarak aldılar.” Şöyle soruldu: “Kuran ile nasıl amel edilmeli?” O, şöyle cevap verdi: “ Emirlerini yerine getirip, yasaklarından kaçınır, helallerine izin verir, haramlarını yasaklar ve mucizeleriyle ilgili kendini alıkoyarak.”
Sayfa 35 - Books-library.net-PDFKitabı okudu