"Nefsimi kudret elinde tutan Zat'a yemin olsun ki, ya “emr-i bi'l-maruf, nehy-i ani'l-münker” vazifenizi yerine getirerek insanları sürekli iyiliklere sevkeder ve kötülüklerden de sakındırırsınız ya da Cenâb-ı Allah, üzerinize umumî bir belâ gönderiverir. İşte o zaman, yalvarıp yakarsanız da duanız kabul edilmez."
(Tirmizî, "Fiten",9)
"Din-i Mübin-i İslam'ın devam ve bekası, emr-i bi'l mâruf ve nehy-i ani'l münker yapmaya bağlıdır. Din-i Mübin-i İslam'ın inkırâsı (yıkılması), emr-i bi'l mâruf ve nehy-i ani'l münkeri terk etmeye bağlıdır."
~Ali Haydar Ahıskavi (kuddise Sirruhû)
"Nefsimi kudret elinde tutan Zat'a yemin olsun ki, ya “emr-i bi'l-maruf, nehy-i ani'l-münker” vazifenizi yerine getirerek insanları sürekli iyiliklere sevkeder ve kötülüklerden de sakındırırsınız ya da Cenâb-ı Allah, üzerinize umumî bir belâ gönderiverir. İşte o zaman, yalvarıp yakarsanız da duanız kabul edilmez."
(Tirmizî, "Fiten",9)
Hz. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem
Emr-i bi'l maruf ve nehy-i ani'l münker sadakadır.
Sayfa 38 - Ebu Davud; Tatavvu, 12Kitabı okudu
...bu gibi ifsad hareketlerini teşhis, teşhir ve cevaplandırma İslâm'da “ölü kardeş etini yemekle eş tutulmuş”* olan “gıybet” mâhiyetinde değildir. Çünkü “fâsık” ve “fâcir”in zemmi, yani hatalarının söylenmesi sadece “mubah” olmayıp aynı zamanda “emr-i bi'l-mâruf nehy-i ani'i-münker” cümlesinden olan -farz mâhiyetinde- bir vazifedir. Zira aslolan kitlelerin ifsâdını önlemektir.” Buna göre, zararı fâilini aşıp başkalarına şâmil bir hâle gelen hatalı görüşlerin tenkidi umûmun korunmasına mâtuf olduğu cihetle meşrû, yani yüce şeriatimize sadece uygun olmayıp aynı zamanda O'nun bize emrettiği bir vazifedir.
* Hucurât Süresi, 12. âyet
Sayfa 22 - Sebil
Bir numaralı kanunumuz, Allah'ın defterlerine her ame-
lin niyete göre yazıldığıdır. İnterneti mubah bir cihaz olarak kullanırız, bunu eşimizle aramızdaki muhabbetin artması amacıyla kullandığımızda söz konusu mubah, sevaba dönüşür. Nitekim hadis-i şerif, insanın eşinin ağzına eliyle götürdüğü bir lokmanın dahi sadaka olarak yazıldığını buyurmaktadır. Müminlerin arasında bir barış sağlamak için kullandığımızda mubah, cihat sevabına dönüşür. Emr-i bi'l-maruf ve nehy-i ani'l-münker (iyiliği yaymak ve kötülükten sakındırmak) için kullandığımızda sahabe-i kiramın yaptığı türden bir iş yapmış oluruz. Ama Twitter'ın bir köşesinde iyiliği yayma, diğer köşesinde son model rezalet yürütülürse bu münafıkça bir amel olur. Kandil gününün sabahında rezaletin bini
bir parayken o günün akşamında kandil mesajlarını yaymak
münafıkçadır.
Sayfa 32 - Tahlil Yayınları
