BRONZ SÜVARİ VE MODERN HAKİKAT REJİMİNİN EPİSTEMOLOJİK İFLASI
Müellifimiz, çocukluk hafızasında yer eden o sarsıcı "bronz süvari ve plastik leğen takası" metaforunu, asrımızın küresel ontolojik buhranının bir hülasası olarak önümüze koymaktadır. Takasa bakıldığında alelade bir ticari mübadele gibi görünmektedir lakin insanın kadim, köklü, ahlaki ve ontolojik olanı (bronz süvariyi), cazip, hafif, ucuz ve muvakkat olan yeninin (parlak plastik leğenin) seküler şehvetine feda edişinin adıdır. Modern çağ zamanı çizgisel bir ilerleme olarak vazederken; yeni olanı "ileri ve iyi", eski olanı ise "geri ve değersiz" ilan eden habis bir cetvel icat etmiştir. Oysa bu cetvel fıtrata vurulmuş en büyük darbedir. Müellifin sorduğu o can alıcı sual: "İnsan, hakikatin sahibi midir, yoksa muhatabı mı?" sorusu işte bu tahlilin kelami mihverini oluşturur.
Ehl-i Sünnet ve Cemaat akidesi sarahatle ilan eder ki: İnsan hakikatin vaz'edicisi, hâkimi ve sahibi olamaz ancak ve ancak aziz bir muhatabı olabilir. İnsanın şu dünyadaki şerefi, hakikati kendi hevasına göre eğip bükmesinde olamaz bilakis Allah Teala’nın kelamına ve fıtratın mizanına sadık bir muhatap olabilmesindedir.
Müellif, eserinde Orta Çağ'ın döngüsel, ritüel ve ibadet merkezli zamanı ile büyüyen şehrin borç, vade, verimlilik ve hesap merkezli çizgisel tüccar zamanı arasındaki kavgayı derinlemesine analiz eder. Zaman daha ince bölündükçe emek ölçülebilir hale gelmiş; manastırın kolektif disiplin çanı nihayetinde modern fabrikanın sirenine ve günümüz dijital algoritmalarının saniyelerine evrilmiştir. Zaman artık bir tahakküm aracı olmuş tefekkür alanından çıkmıştır.
İslam tasavvurunda zaman, alelade bir kronometre akışı veya paraya tahvil edilecek mekanik bir zemin değildir. Zaman, Allah Teala’nın insana lütfettiği en büyük ontolojik sermaye yani mukaddes VAKİTtir. Zaman asra kasem edilerek
10/10
2026 8. kitabı
arap dili tarihine yönelik çok kapsamlı ve değerli bir esere daha denk geldim şükürler olsun ki. şöyle ki eserin içeriğinden bahsederken ana başlıklardan başlayıp tanıtmak istiyorum zira bu bir tarihi eser olduğu için bunu gerektiriyor diye düşünüyorum:
ana başlıklar ve içerikleri şöyle
✓arap dili ve arap dilinin alt dalları üzerine
✓cahiliye dönemi
✓sadru'l-islam (ilk dönem erken) dönemi
✓emeviler dönemi
✓endülüs emeviler dönemi
✓abbasiler dönemi
✓memlük, eyyübi ve fatımiler dönemi
✓osmanlılar dönemi
✓modern dönem (ki kitabın en kapsamlı bölümü budur)
✓mehcer edebiyatı (savaş dolayısıyla göç etmek zorunda kalan ve kendi dilini, kültürünü ve geleneğini diri tutmak ve köklerini unutmamak adına arap beldelerinin bazı bölgelerinden bir araya gelip farklı niteliklere ancak aynı duygulara sahip olan edebiyatçılarının özlemlerini dindirmek için çıkardıkları dergilerdir. gurbet ve sıla edebiyatıdır)
✓arap dili edebiyatı ile ilgili terimler:
*muvaşşah (10. yüzyılda endülüs'te -islam ispanyası- ortaya çıkmış devrim niteliğinde bir şiir ve musiki türü),
*tufeyli (arap edebiyatı ve kültüründe, davet edilmediği halde yemeklere izinsiz giren, yani "yedikçe yiyen" anlamına gelen bir terim olup mecazen sürekli başkalarından faydalanan, bedavacı ve parazit kişi anlamını kazanmıştır),
*sülûk (arap şiirinde su‘lûk, yani eşkıya şairlik, arap edebiyatının en özgün ve asi kanatlarından biridir),
*mizah (nüktezi, şaka),
*lahn (dil hataları),
*nakd (eleştiri),
*mersiye (ağıt),
*hiciv (küçümseme),
*makame (roman, anlatı),
*nakîza (edebi münazara),
*iştikak (bir kelimenin, başka bir kelimeden anlam ve harf düzeni yönüyle türetilmesi),
*nakt (edebi ve dilsel tenkit, şiir veya nesirdeki hataları, kusurları, üstün ve zayıf yönleri göstermek),
*ezdâd (bir sözcüğün iki zıt anlamı birden ifade
📚🔔 Tatil zili çaldı!
Bir yıl boyunca verilen emeklerin ardından şimdi dinlenme, keşfetme ve yeni maceralara atılma zamanı. 🌞
Bu yaz bol kahkahalı, bol anılı ve elbette bol kitaplı geçsin. Tüm öğrencilere keyifli tatiller diliyoruz! 💙📖
Bu eser okumaya değer, Çünkü sevgi, aşk, dostluğa dair bütün insanlığın ortak duygularına hitap etmesi eserin kıymetini ortaya koymaya yeterlidir. İbn Hazm Endülüs İslam devletinde yaşayan önemi bir bilgindir. Kendi duygu dünyasında yaşadığı duyguları, gözlemlediği olayları aşk, sevgi ve dostluk üzerinde içten bir dille aktarmış, okuduğunuzda bunları bende yaşamıştım diyeceğiniz güzel yaşantılar sunmakta. Ayrıca eser Tarih sosyolojisi, Endülüs'te yaşayan olaylar, o dönemin toplum yapısı, edebiyatını, şiirini, insani ilişkilerini, bulabileceğiniz değerli bir kaynaktır.
Okumanızı mutlaka tavsiye ederim...
Çocukların islam şehirleriyle tanışması için harika bir eser. Üstelik seri şekilde olması da etkileyici. Her anne -baba ve öğretmenin hem çocuklara hem de kendilerine alabileceği kalitede
Roman 15. Yüzyılda geçiyor. Endülüs'te(İspanya) başlıyor. Devlet yoneticilerinin keyfi ve umursamaz yönetimi sonucunda devlet yıkılma tehlikesiyle yüz yuzedir. Sultan düşmanla anlaşma yaparak ülkeyi terk eder, ülke artık Kastilyalilarin eline geçmiştir. Birçok kişiyi Hristiyanlığa geçmeye zorlarlar, kimi boyun eğer kimdir de ülkeden kalmanın yoluna bakarlar. Hasan, yani daha sonra adı Afrikalı Leo olarak karşımıza çıkacak kişi buradan yani Endülüs, Granada'dan ayrıldığında henüz çok küçüktür. Fas'a giderler ailesiyle. Bence asıl hikaye buradan sonra başlar. Hasan çeşitli yollardan geçer bir çok insanla, yerle, ülkeyle tanışır bunlar hayatında bir dönüm noktasi olur. Dönemin siyasi olaylarına çok sıkça değinmiş yazar. Yavuz Sultan Selim'in Mısır'ı almak için arka planda kurduğu oyunları, Mısır'ı alma süreci savaş süreci, Kanuni Sultan Süleyman zamanında Almanya'da patlak veren Protestan mezhebinin kurucusu sayılan Martin Luther'i, İtalya Fransa Almanya, Osmanlı arasında süren diplomatik çözüm yollari dahil birçok şeye tanıklık edeceksiniz. Martin Luther'i sevmemek için birçok sebebimiz olabilir ama ben harekatının doğru oldugunu düşünüyorum belki ondan dolayıdir bilmem ama yazarın Martin Luther hakkındaki anlatımı hoşuma gitmedi. Yavuz Sultan Selim'i de gaddar, kötü biri olarak anlatmış. Evet tarihi az çok kpss gibi derslere çalışanlar bilir Yavuz Sultan Selim o kadar yufka yürekli biri değildi ama anlatımın bu denlisi yine hoşuma gitmedi. Ayrıca din ve devlet güç olarak bir araya geldikten sonra dinin aşağı çekildiğini söylüyor ama bunu anlatirken bir Osmanlı iması yine vardı, halbuki bu durum Emevilerle başladı diye biliyorum. Bize hiçbir zaman gerçek tarafsız tarih öğretilmedi, evet ama bu şekilde de pek sevmedim. Sevmedigim bir diğer kısım ise kitabin karakteri
Roger Garaudy, bu eserinde Endülüs’ü, İslam’ın Batı’ya kattığı en parlak medeniyet örneği olarak anlatır. Ona göre Endülüs, sadece tarihî bir dönem değil, insanlığın ortak geleceği için bir modeldir. Kitap, İslam’ın Endülüs’te ortaya koyduğu düşünce, bilim, sanat ve toplum düzeninin Batı uygarlığını nasıl dönüştürdüğünü ayrıntılı şekilde ele alır.
Bilgiyi merkeze alan, adalet ve hoşgörü üzerine kurulu, kültürel sentezi teşvik eden
bir medeniyet inşa etti. Bu medeniyet, Müslümanlar, Hristiyanlar ve Yahudilerin birlikte ürettiği bir çok kültürlü uygarlıktır. Avrupa’nın Rönesans’a geçişinde Endülüs’ün oynadığı rolün kritik olduğunu söyler; çünkü Avrupa ilmi, büyük ölçüde Endülüs’te Arapça’dan Latince’ye çevrilen eserlerle beslenmiştir. Endülüs, İslam’ın evrensel barış, akıl ve güzellik idealinin tarihsel bir kanıtıdır.
