"Ey iman edenler! Mallarınız ve çocuklarınız sizi, Allah'ı anmaktan alıkoymasın ! Böyle yapanlar hüsrana uğramışların ta kendileridir." ¹ âyeti uyarınca istedim ki çocuklarımız bizi, Yüce Yaratıcıyı anmaktan uzaklaştırmak yerine, bilakis daha anne rahmine düştükleri andan itibaren , esmâ zikirleriyle Yaratıcımıza yaklaştırmalı.
Sayfa 16 - ¹ Münâfikûn Sûresi 63/9Kitabı okuyor
Cebrail Gerdek Gecesi Görev Başında
“Burada konumuz, Ahzâb Suresi'nin uzunca olan 53. ayetinin ilk bölümüdür. Acaba bu ayetin sebep-sonuç ilişkisi nedir? Bu ayetin, nerede, nasıl indiğini, Muhammed'e 10 yıl hizmet eden, hiçbir zaman ondan ayrılmayan Enes bin Malik şöyle anlatıyor:”
"Muhammed, Zeynep'le evlendiğinde halk yemeğe davet edildi; yemekten sonra millet
Sayfa 181 - Berfin YayınlarıKitabı okudu
Al-i İmran Sûresi
118. Ey iman edenler! Kendi dışınızdakileri sırdaş edinmeyin. Çünkü onlar size fenalık etmekten asla geri durmazlar, hep sıkıntıya düşmenizi isterler. Gerçekten, kin ve düşmanlıkları ağızlarından dökülmektedir. Kalplerinde sakladıkları (düşmanlıkları) ise daha büyüktür. Eğer düşünüp anlıyorsanız âyetlerimizi size açıklamış bulunuyoruz.
...
118. Ey mü'minler! Müslüman kardeşlerinizi bırakıp da münafıkları, sevdiğiniz, sırlarınızı açıkladığınız ve arkadaşlık kurduğunuz dostlar edinmeyin. Onlar, sizi fesada düşürmek için ellerinden geleni yapmada kusur etmezler. Sizin dara düşmenizi ve zarara uğramanızı, isterler. Size olan düşmanlıklarını dilleri ile açığa vurmaktadırlar. Zira kalplerindeki kinlerini ağızlarıyle açıklamadıkça tatmin olamazlar. Size karşı kalplerinde gizledikleri kin, açıkladıklarından daha büyüktür, Eğer anlarsanız, din hususunda ihlâsın vacip olduğunu; mü'minleri dost, kâfirleri düşman edinmenin gerekliliğini gösteren delilleri size açıkladık. Bu, nefisleri tahrik ve teşvik için söylenmiştir. Nitekim, insanları eziyet etmemeye teşvik için "Eğer mü'minsen insanlara eziyet etme" denilmiştir. İbn Cerîr şöyle der: manası, "Allah'ın emir ve nehiylerini yerine getirirseniz demektir." Sonra Yüce Allah, onların mü'minleri sevmediğini açıklayarak şöyle buyurur.
Sayfa 416Kitabı okuyor
Kur'an'da, inanç farklılıkları yüzünden tüm akrabalara karşı düşman kesilmek, dini bir vecibedir. Mesela, Tevbe Suresi'nin 23, 24 ve 123. ayetlerinde şöyle deniyor:
"Ey iman edenler! Eğer babalarınız ve kardeşleriniz küfrü imana tercih ederlerse, onları dost edinmeyin. Sizden kim onları dost edinirse, işte onlar zalimlerin ta kendileridir, De ki: Eğer babalarınız, oğullarınız, kardeşleriniz, eşleriniz, hısım akrabanız, kazandığınız mallar, kesada uğramasından korktuğunuz ticaret, hoşunuza giden meskenler size Allah'tan, Resulünden ve Allah yolunda cihad etmekten daha sevimli ise, artık Allah emrini getirinceye kadar bekleyin. Allah, fasıklar topluluğunu hidayete erdirmez. Ey iman edenler! Kafirlerden size yakın olanlara karşı savaşın ve onlar (savaş anında) sizde bir sertlik bulsunlar… (Yani, onlara karşı çok şiddetli ve sert olun denmek isteniyor.)"
Sayfa 138 - Berfin YayınlarıKitabı okudu
Kuran tağutları, yani sahte kralları reddeder. Çünkü dünyevi krallıklarda toplumu yönetmek esastır, Kuran ise toplumun yönetilmesini (güdülmesini) reddederek, topluma nezaret (hizmet) edilen bir devlet düzenini savunur. Bakara 24’te “Ey iman edenler, ‘raina (bizi güt demeyin) unzura (bize nezaret et )’ deyin” denir.
Sayfa 109Kitabı okudu
İbn Abbas'ın (ra), "Ey iman edenler! Mümin kadunlar muhacir olarak size geldiklerinde, onları imtihan edin" (60/Mümtehine, 10) âyeti hakkında şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Müslüman kadınlar, Hz. Peygamber'in (sav) yanına geldiklerinde, Rasâlullah (sav), onlara söyle yemin ettirdi: Allah adına yemin ederim ki, kocamdan nefret ettiğim için hicret etmedim!', "Allah aduna yemin ederim ki, bu yer başka bir yerden daha fazla hoşuma gittiği için hicret etmedim!", "Allah adına yemin ederim ki, dünyalık bir şeyler elde etmek için hicret etmedim!' Allah adına yemin ederim ki, sadece Allah ve Rastlü'ne olan sevgimden dolayı hicret ettim!" Bunu, ibn Ebi Hâtim, ibn Cerfr ve Bezzâr, Müsned'inde rivayet etmiştir. Tirmizi de Kitabı'nın bazı nüshalarında bunu muhtasar olarak rivayet etmiştir.
