Akış
Ara
Keşfet
Ne Okusam?
Giriş Yap
Kaydol
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
Kitap Türleri
Dergiler
Çevirmenler
İncelemeler
Alıntılar
İletiler
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
1000Kitap iOS UygulamasıÜCRETSİZ – App Store'dan alın
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.38.13
196 syf.
·
Puan vermedi
Zülfü Livaneli'nin okuduğum her bir kitabında farklı bir tat aldım lâkin Son Ada, kendini ve sistemi sorgulayarak, düşünerek okunmalı.
İyilik ve kötülüğe dair birçok gelgitler var.
Sistematik eleştiri babında bana Hayvan Çiftliği'ni çağrıştırdı ancak kessinlikle özgün bir eser Son Ada,bu çağrışımın tek sebebi her ikisinin de ortak paydasının ,demokrasi ve eşitlik adına adaletsizliği
sade ve çarpıcı bir şekilde okuyucusuna sorgulatması. Ancak Livaleli farkıyla bu ortak paydayı da ,kitap içinde olanı biteni olduğu gibi aktarması ve görünürde eleştirmeden aslında derinlemesine eleştirilmesine zemin hazırlaması özgünluğüne özgünlük katmış.
İnsanların doğaya saygısız oluşunu, ayak bastığı yeri paramparça edişini, elinin değdiği yeri kurutmasını, bencilliği, faşizmi, demokrasi adı altında çevrilen kumpasları, insanların sorgulayan ve sorgulamayan yanlarını açık ve anlaşılır bir dille kaleme alınmış, mükemmel bir eser. Her ne kadar basit bir anlatımı olsa da Zülfü Livaneli'nin bu romanda insan psikolojisi üzerine büyük bir gözlem ve deneyim eseri çıkarttığı bir gerçek.
Yaşar Kemal'in bir sözü var kitapla ilgili. Büyük kapıdan girmek diye bir deyim olduğunu, bu sözün büyük eser veren edebiyatçılar için kullanıldığını söylemiş ve eklemiş; ''Zülfü büyük kapıdan bu romanıyla girmiştir.''
Doğru, bu roman büyük bir roman.
Yazar son noktayı koymuş...
Keyifli okumalar.
Öncelikle bu bir inceleme değildir, naçizane kısaca kitabın bende uyandırdığı düşüncelerdir.
Kitaba göre; Simon, iyiliğin temsilcisiydi fakat insanoğlu içinde iyilik barındırmaz, barındırsa bile elbet yokolmaya mahkumdur. Kitabın anafikri 168. sayfa ve 174 ile 176. sayfa arası netçe dile getiriliyor. Çok etkileyiciydi.
Naçizane fikrim, kitabı anlamlandırmak için Golding'in bakış açısını da bilmek gerekir; insanın doğuştan kusurlu, kötü ve bencil olduğunu düşünüyor. Bu düşünceyle kitap bütünleşiyor.
Sineklerin Tanrısı ismine gelirsek; 168. sayfa ışığında, insanoğlunun kokuşmuşluğunu ve ancak bu kokuşmuşluğa hakim olabileceğinin güzel bir tezahürü.
Kitap genelinde toplum olgusu irdeleniyor, bir açıdan da demokrasi ve faşizm karşılaştırmaları üzerine kurulu bir öykü. Ayrıca paraşütlü ölü üzerinden dinsel korkulara ya da toplum üzerinde baskı oluşturacak soyut kavramlara da gönderme yaptığını düşünüyorum.
Ece Temelkuran okumamalı çok zaman olmuştu. Romanı bitirince bir Ece açlığı olduğunu fark ettim. Romanda Türkiye'de faşizm ve -benim dikkatimi çeken kısmı olarak- postalcılık, sıradan halkın söylemleri üzerinden dikkatimi çekti. Roman o dönemin Turkiye'sinde iki tane sosyal kesim olarak farklı ama siyasi yönelim olarak aynı iki ailenin çocukları ağızlarından gitmekte. Bu çocukların hayatlarının kesiştiği noktadan itibaren ülkedeki buhranın ne denli yansıdığını ve siyasi yönelimin ne derece etkili olduğunu anlamlandırlamalarını bize ifade etmekte. Fakat ayrılan bir nokta var ki bence kitabın en vurucu taraflarından biri: Çocuklar, ailelerinin ve yaşadığı çevrenin sosyal ve ekonomik bakış acısına göre ülke siyasetinden beklenti ve pratik acısından farklılaşıyor. Faşizmin mahalle ayrımından tut kılık kıyafet ayrımına kadar söylem olarak ne derece farklılaştığını gösteriyor. Gecekondu mahallelerindeki direniş mantığıyla kent aydınlarının "direnis" mantığı farklilasabiliyor ve olası bir sonuç tahlilinde yaşantıların da farklılaştığı göz önünde. Tabi bu anlattıklarım çocukların psikolojileri ve bakış acılarına da yansımakta. Daha uzun bir açıklama yapmak isterdim fakat uzadıkça roman üzerine ince eklemek gerekebileceginden bu kemik yapının açıklamasının yeterli olacağını düşünüyorum.
83 syf.
9/10 puan verdi
·
Beğendi
Bize hiçbir şey yapmadılar, bizi tümüyle hiçliğin içine yerleştirdiler, çünkü bilindiği gibi yeryüzünde hiçbir şey insan ruhuna hiçlik kadar baskı yapamaz.
Stefan Zweig, Satranç kitabını yazdıktan sonra 1942 yılında eşiyle birlikte intihar ediyor. Eser üzerinde düşünürken ise bu durumu öğrendikten sonra daha fazla düşünebilmeye başlıyorsunuz. Psikolojik bozukluklar, yalnızlık ve kendini bir hiç hissetme gibi duygular kitapta yer almış. Kitap bir satranç oyunu hikayesini anlatıyor gibi gözükse bile aslında güzel psikolojik analizlere yer veriyor.
Oturup bir saat gibi sürede bitirebileceğiniz bu kitap üzerinde yoğunlaşacağınız karakterin Dr. B olmasını isterim. Hayat hikayesinde delirmekten son anda kurtulup gizli deha olması yatıyor ve sadece bu da değil. Dr. B karakterinin içinde bulunduğu dönemdeki sosyalizm ve faşizm arasındaki liderlik yarışı güzel bir şekilde hikayede eleştiriliyor. Ek bir bilgi olsun; yabancı kaynaklarda bu kitabın Nazi akımını eleştirmek için yazıldığı söylenir.
Düşünün bilmediğiniz bir yerde mahkumsunuz, dünyadan soyutlanmışsınız ve elinizde sadece Nazi subayından çaldığınız satranç kitabı var. Tek yapabildiğiniz şey kendi kendinize yatağınızdaki kareler üzerinde hayali piyonlarla satranç oynamak.
1984 İncelemesi
Bu kitabı arkadaşlarımın tavsiyesi ve sohbetlerde hep değinmeleri üzerine aldım.Aslında a101’de boş boş geziyordum ve bir anda karşıma çıktı. Güzel bir tesadüf de oldu hani.Bu arada kitabı sadece beş liraya aldığımı da eklemek isterim arkadaşım ise otuz liraya almış. mxmxmxmssmsms
Yazar kitabında diktatörlüğü,komünizm maskesi altında baskıyı ve
Bir Kuşağın Dramı
Süleyman Kocabaş
Sağ sol çatışmasının perde arkası ve tanıklar.
• “Şeriat isteriz” genelde çıkarlar için kullanılır.
• Ordu-gençlik ikilisi günümüzde olduğu gibi Osmanlıda da iç ve dış güçler tarafından kullanılırdı.
• Avrupa’ya ilk Türk öğrenci Tanzimat Dönemi’nde gönderildi (1839-1876).
• 1876 darbesinin sivil kanadı-Mithat
