Gerçek Bilgi/İlim ve Malumat Arasındaki Fark
İşin aslı öğrenmek, bilgiyi işleme sokabilmek ve kullanabilmektir. İnsanda bu faaliyetlere dair bir meleke oluşmasıdır. En teorik konularda dahi durum böyledir. Yani örneğin fıkıh usulü ya da bilim felsefesi öğrenmek, kelime ezberlemekten ya da sayfalarca okumaktan ibaret değildir. Bu ilmi, meselelerle karşılaştığında adeta bir "meleke"
Sayfa 22Kitabı okudu
Önemli Yaklaşım
Öncelikle şu tespiti yapmak faydalı olacaktır: Kur’an‘da ya da hadislerde kurumlaşmış anlamıyla tasavvuf ve tarikat kelimelerinin geçmemesi, bir disiplinin İslam dışı olduğu anlamına gelmez. Zira fıkıh, hadis, tefsir, kelam gibi ilim dalları da yöntem, terminoloji ve literatürleri ile sonradan teşekkül etmişlerdir. Hatta Kur’an’ı okuma usulü diyebileceğimiz tecvit bile sonradan oluşmuş bir ilimdir.
Sayfa 17Kitabı okudu
BİD'ATİN TARİFİ, İÇERİĞİ VE SEMANTİĞİ
Bid'at, Şâri (kanun koyucu) tarafından önceden örneği verilmediği halde sonradan icad edilen yol demektir. Çünkü bid'atin en önemli özelliği Şâriin belirlediği sınırların dışına çıkan bir şey olmasıdır.
Bu kayıtla, sarf ve nahiv ilmi, lügat ilmi, usulü fıkıh, usulü din ve şeriate hizmet eden diğer ilimler gibi dini ilgilendiren şeylerden ilk bakışta sonradan uydurulmuş gibi görülen her şey bid'at kavramının dışına çıkar. Çünkü bu ilimler ilk dönemlerde mevcut olmasalar da asılları şeriatte mevcuttur.
Sayfa 47 - Birinci ciltKitabı okudu
"Hayat olayları sınırsız nasslar ise sınırlıdır."
Her işin ayrı bir usulü vardır. Buna "âdâp" da denir. "Âdâp", "edepler" demektir. Mürşidin telkin ettiği âdâba uymayan mürid gönlünü olgunlaştıramaz. Mürşidin bütün tasarrufu üzerine yağsa, usulü olmayanın vusulü olmaz.
Dinimizin temeli de usuldür. Kişi ancak Allah'ın ve Peygamber Efendimizin (s.a.v) gösterdiği usul ile inanırsa mümin olur. İbâdeti, insanlarla ilişkisi, fikri hep bu ilâhi usule dayanmalıdır ki, Mevlâmızın rızasına vusul elde etsin. O yüzden bütün dini ilimler öğretilmeden önce usulleri öğretilir. Tefsir usulü, hadis usulü, fıkıh usulü, vb... Diğer bilimlerde de böyledir. Kişiye sayılar ve onların arasındaki ilişki öğretilmeden matematik öğretmek mümkün değildir. Bir hat talebesine, kâğıdı ve mürekkebi nasıl kullanacağı öğretilmeden harf yazmasını öğretmek mümkün değildir.
Sayfa 122 - İnsan YayınlarıKitabı okudu
