Muhayyîr
@fikir_iscisii
Her doğan günün bir dert olduğunu insan bu yaşa gelince anlarmış...
8/10
2025 7. kitabı
Kitabın ana örgüsü İslam'a yöneltilmiş soruların cevaplanması yönünden yapılmış. Ben cevaplanan her soru hakkındaki düşüncemi söyleyerek bende bıraktığı etki üzerinden değerlendirmek istiyorum:
1) Deve idrarı meselesi: Bu kısmı beğendim. Tıp ve mantık üzerinden değerlendirmeler gayet makul ve ikna edici.
2) Kuran'da Bilimsel Hata Tarık/7.Ayet: Bu zamana kadar bu problem hakkında aklıma yatan bir açıklama bulamamıştım ama Altay beni delilleriyle ikna etti.
3) Kur'an Bilim Çelişki: Burada bilim ve din tanımları ve arasındaki ilişkiler babında kıymetli ve anlaşılır bilgiler edindim.
4) Kuran'a göre dünya düz mü? : Yıllardır dillendirilen bu iddianın ne kadar boş bir iddia olduğunu gayet net açıkladı.
5) Kuran'a göre kalple düşünme: Burası bana pek hitap etmedi. Belki de benim için problem teşkil etmediğinden olabilir.
6) Mezhepler neden var? : Bu kısımda mezhepleri hiç bilmeyen veya anlayamayanlar için tam bir bilgisel niteliğinde.
7) İslam Arap dini midir? : Açıkçası bu bölüm bana hiç hitap etmedi. Sorunun karşılığında verilen cevaplar da bence konuyla direk alakalı değildi. Aslında ben burda Kuran'ın Tarihselliği veya yerelliği noktasında bir şeyler beklerken hep dil üzerinden yorumlar yapıldı.
8) Azhab 53: Bence ters okuma adını verdiği okuma türüyle ayeti çok güzel açıkladı. Şüphe bırakmadı, tatmin etti.
9) Kader? Kader noktasında yazara ait özgün çıkarımlar gayet yerinde ve güzeldi. Alışılmış kader açıklamalarından oldukça farklıydı.
10) Mucizeler: Bu kısım da çok fazla kavram ve literatür kullanıldığı için okurken açıkçası beni metin boğdu. Daha az sözle çok şey anlatım tarzını beklerdim. Açıklamalar iyi ama net anlaşılır olduğunu düşünmüyorum.
Altay Cem Meriç 'ye te'lifi için teşekkür eder, Muhtelif-3'ü beklerim.
Altay Cem Meriç 'ye te'lifi için teşekkür eder, Muhtelif-3'ü beklerim.
10/10
Beğendi
·2024 21. kitabı
Anlam ve yorum üzerine okuduğum Türkiye'deki en iyi Kur'ân meali diyebilirim. Yazar, sadece kendi anladığından ziyade bir çok müfessirin görüşlerinden harmanlayarak tercüme yapmış ve başarılı da olmuştur. Yazar, bazı ayetlerin neyden bahsettiğini anlamadığını, tefsirlerine bakınca da iyi bir mana bulamadığı için, en doğrusunu Allah bilir diye dipnotlarda düşmeyi ihmal etmemiş. Bu bence güzel bir ayrıntı.
İkinci olarak; TR'deki meşhur mealler de çevirilen bazı ayetlerin daha doğru ve anlaşılır tercümelerini bu mealde gördüm ve tatminde oldum. Yazar görüşlerini belirtirken dayanak noktalarını çok iyi izah ederek okuyucu da acaba hissi bırakmamaya özen göstermiş.
Not aldığım; anlamadığım veya daha iyi anlamak istediğim ayetleri Maturidi'nin Tevilat'ından bakarak okumaya devam edeceğim.
Selam ve dua ile.
2/10
2024 15. kitabı
Tahsin Görgün 'nün 
Tarihselcilik kitabından sonra okuduğum ikinci tarihselcilik aleyhinde yazılmış kitap oldu. Tahsin Görgünden ziyade Şevket Kotan asıl konuşulması gereken meselelere biraz daha eğilmiş gibiydi. Gibiydi diyorum çünkü bu kitapta bildiğim şeylerin tekrarından pek öteye gitmedi. Alıntılar ile değerlendirecek olursam;
Sayın Kotan, Tahsin Bey'in söylemlerini devamından öteye geçemedi. Şöyle ki; "Tarihselcilik, Batı düşüncesindeki çatışma ve karşıtlıkların, zihinsel sancıların, batı düşüncesinin kanını taşıyan çocuğudur ve bu düşünce havzasının kodlarını taşımaktadır." (Sf:174)
Bizim toplumumuz da her şeyi batıya atıp işin içinden sıyrılma olayını yapıyorlar.
Sayın Kotan'ı tebrik edeceğim bir yer de var. Fazlurrahman ve düşünce dünyasını çok iyi analiz etmiş, burası güzel ama kendi ideolojik prangalarından da kurtulamamış.
Kotan'ın kendiyle çelişip bil(e)meden tarihselcilik fikrine destek çıktığı bir yerde var. Şöyle ki: "Hz. Ömer tarafından artık devrini tamamladığı gerekçesiyle durdurulan Müellife-i Kuluba zekattan hisse ayrılması hükmü, daha sonra Ömer b. Abdülaziz tarafından tekrar yürürlüğe konulmuştur. " (Sf:321)
Tarihselcilik aynen bunu söyluyor. Bir hüküm uygulanma zemini yoksa uygulanmayıp askıya alınır. İlleti ve menatı tekrar oluşursa uygulanır. Hoca, tarihselcilik fikrine karşı 'bakın gördünüz mü Ömer b. Abdülaziz ne yapmış' demeye çalışıyor ama kendi kazdığı kuyuya kendisi düşüyor.
Hocanın tarihselcilik fikrini anlayamadığını gösteren başka bir yer şöyle (mealen) : "Kısas cezası hem Kuran'da hem de Hz. Musa şeriatinde var o zaman bu tarihsel değil gördünüz mü''
Hoca, iki inen şeriatinde birbirine çok yakın bölgeler olduğunu, örf ve adetlerinin benzer olduğunu, çöl ortamında yaşayan kimseler olduğunu, hükmün benzer olmasının tabiî olduğunu
1/10
2024 14. kitabı
Tamamen hayal kırıklığı ile dolu bir kitap...
Kitaba başlarken Türkiye'deki güncel tarihselcilik çalışmaları noktasında aleyhte güzel cevaplar okuyacağımı düşünmüştüm ama yanılmışım.
Tahsin Bey'in aleyhteki argümanları tamamen sloganik ifadelerden öteye geçmiyor.
Tahsin'e Bey'e göre tarihselcilik:
*Emperyalist söylemlerin özü. (Sf:16)
*Fertleri köleleştiren bir ideoloji. (Sf:17)
*Müslümanım ve tarihselciyim iddiası dört köşeli üçgen kadar çelişiktir. (Sf:28)
*Bir insan ya müslümandır ya tarihselcidir. (Sf:28)
*Tarihselcilik abesle iştigaldir. (Sf:29)
*Tarihselcilik, konformizmdir. (Sf:31)
*Hem Allah'a inanmak hem tarihselci olmak çelişik bir tavırdır. (Sf:31)
*Panteizmi kabul etmeden tarihselci olunamaz (Sf:54)
*Tarihselcilik, siyasi bir ideolojidir. (Sf:107)
Bu söylemleri ile kitaba başlayan yazar, okuyucunun kafasında tarihselci fikri yerin dibine sokma işlemini başarıyla gerçekleştirdikten sonra aklımızla dalga geçerek aslında bu anlattıklarının Türkiye'deki tartışmalar ile doğrudan alakası olmadığını söylemektedir. (Sf:60) Kendini akıllı zanneden yazarımız, aklınca ters psikoloji yaparak kendi fikrini empoze etmeden önce tarihselcilik kavramını lekeleyerek yola devam etmiştir.
Türkiye'deki tartışmalara dair Fazlurrahman üzerinden bir kaç meseleye değinmesi dışında Mustafa Öztürk ve Ömer Özsoy tarafından söylenen şeylere dair elle tutulur hiçbir şey izah edememiştir. Hatta bu kitabı için çektiği tanıtım videosunda bahsi geçen kişileri kâle almadığını söyleyerek kitabında adlarını bile anmamıştır.
Velhasıl; büyük hayal kırıklığına uğradığımı ve sorularıma cevap bulamadığımı söylemek istiyorum.
10/10
Beğendi
·2023 48. kitabı
Nasıl başlamalı veyahut nasıl bitirmeli bu yazıyı bilmiyorum. Tolstoy, fikri hayatımda kendime örnek edindiğim her daim düşüncelerine önem verdiğim kişilerden biri oldu. Bu kitabında bir yıl boyunca muhtemelen okuduğu ve incelediği metinlerden bir günlük tarzında alıntılar toplayarak bu kitabını oluşturmuş. Ben bu kitabı aynı onun yaptığı gibi -günü gününe olmasa da- okumaya gayret ettim. Her okuduğumda farklı bir şey öğrendim, her okuduğumda hayatımda yeni bir dokunuş yaptı.
Günlüklerin içinde her hafta sonu oluşturulmuş birer hikâye de bulunuyor. Bu hikâyelerde genellikle o haftaya özgü nitelikteki öykülerden oluşuyor. Beni en çok düşündüren ve etkileyen bölümü "Surat Kahvehanesi" oldu. Israrla okumanızı tavsiye ediyorum.
Yine her zamanki gibi Tolstoy'un müslüman olmuş olabilme ihtimalini de göz önünde bulundurarak - 
Hazreti Muhammed kitabına istinaden- cennette biiznillah görüşmeyi umut ediyorum.
Sevgi ve muhabbetle..
Hazreti Muhammed kitabına istinaden- cennette biiznillah görüşmeyi umut ediyorum.
Sevgi ve muhabbetle..