BİLGE KRAL İLE BAŞBAŞA
Dünya tarihi, "asi"lerin "kahraman" olma misalleriyle doludur. Tarihin bir devresinde iktidarın hegemonyasına karşı gelenleri, diğer bir deyişle çağının erki tarafından "asi" olarak yaftalananları, -istisnalar bir tarafa- insanoğlu bugün büyük bir hayranlıkla anmaktadır. Otoriteye, zulme, adaletsizliğe baş eğmeyen bu adamlar, başlangıçta asi olsalar da, bugün birer kahramandırlar.
İbrahim Peygamber, Nemrut'a karşı gelip, putları kırdığında asiydi... Sokrates, Atinalı gençleri -güya- yoldan çıkardığı gerekçesiyle asiydi... Molla Mehmed Karayılan, Antep'te Fransızlara karşı çete harbi verdiğinde asiydi... Ömer Muhtar, vatan toprağını savunduğunda asiydi... İskilipli Atıf Hoca, "Frenk mukallitliği" dediği şapkayı giymediğinde asiydi... Galileo, dünya dönüyor dediğinde asiydi... Muhammed Ali, ABD için savaşmak istemediğini söyleyip, askere gitmek yerine, hapse girdiğinde asiydi...
Peki ya bugün?!.. Bir dönem; baldıran zehri içirilen, kurşuna dizilen, ateş yığınlarının üzerine çıkarılan, kellesi giyotine gönderilen, boynu yağlı ilmiklere geçirilenler, bugün birer kahramandırlar. Zira bugün, Sokratese baldıran zehri içirten hâkimlerin hiçbirinin ismini bilmeyiz, tarihten silinmişlerdir, fakat yüzlerce yıldır insanoğlu, Sokrates'in ismini bir kahraman olarak hürmetle anmaktadır.
"Dünya tarihi, asilerin kahraman olma misalleriyle doludur" demiştik. Dünya tarihi aynı zamanda, kahramanların hükümdar olma misalleriyle de doludur. Ve asilerin kahraman, kahramanla rın hükümdar olabildiği tarihin sayfalarında çok fazla rast geli. nebilecek bir durum olmasa da insanoğlu, hükümdarların bilge oluşuna da zaman zaman şahidlik etmiştir. Lakin belirttiğimiz gibi, bu üçüncüsünün sayısı oldukça azdır.
İşte bu yazı, bu üçüncü kategoriye giren bir kişiyle ilgili. "Genç Müslümanlar Örgütüne
Kendilerini okumuş sanan bir yığın aptal
Durmadan Kutsal Yazılar'dan söz eder,
Berberler, demirciler, terziler,
Teoloji yaparken ölçüyü kaçırır,
Halkı birçok yanlışa sürükler,
Praedestinatio konusunda gerçekten korkutucudurlar,
Yargılanma ve özgür irade konusunda da öyle.
Bırakın yansınlar güherçileyle
Bu küçük zanaatkârlar için yeterli olan;
Duaya inanmak, Babamızı söylemek
Yapmamak imana karşı binlerce hata,
Ne mürekkeple ne kalemle yazılmış
Şeyleri arayacağız diye.
Evanjelistler yazdı
Cennete gitmek isteyenler için doğru ve basit yolu.
Hiç gerek yok, Zanpol, tavuğun içindeki
Yumurtanın zarını görecek kadar incelikli olmaya[...]
Ah, kim bilir kaç rahip var, hiç bir şey bilmeyen,
Bütün akıllarını sersemi çevirmeye harcayan,
Şu gariple ötekini.
Bil ki daha iyi yaparlardı,
Saf İncil 'i vaaz edip gerisini bıraksalar.
Yitik Yurdun İçinde!
Eskilerin "Tenzih ve teşbihi bir arada mütalaa etmek gerek." dedikleri yaklaşım, aslında sistemli bir şekilde düşünme işleminde zımnen bulunmaktadır. Bu, hayâtiyettir.
İnsân-ı kâmil içindir bu cevâb
Hayvânın nesine gerek bu hitâb
Bir nasîhatdir bu sözüm insâna
Değme bir kimse giremez bu 'ummâna
Cihâna geldi insân gitmek için
Kemâl-i ma'rifet kesb etmek için
Dinle imdi bir acâ'ib dürlü hâl
Âhiri noksâna erer her kemâl
Her sabâhın sonuna ahşâm olur
Hem şadîliğin âhiri gam olur
Yukarı gök aşağa yer görünür
Bilinmez birbirine bürünür
Göğün nerdibânı yokdur çıkılmaz
Yerin nihâyetini kimse bilmez
Bu ne kârhânedir üstâd görünme
Bilişdir cümle eşyâ yâd görünmez
Neye baksan pâyânı yok denizdir
Bu ne yoldur ne menzildir ne izdir
Özünden yâd olanlar yâd olupdur
Bilişenler hemân âzâd olupdur
Sayfa 209 - DİB YAYINLARI (4.BASKI,2023)
