İnsan sevdiğine kavuştuktan sonra
Ekmeği olsun, ayranı hiç olmasın
Yemeği sadece darı olsun
Yorganı mavi gök olsun
Döşeği kuru yer olsun
Yastığı sert taş olsun
Torbası omzunda olsun
Torbanın dibi delik olsun
Yurdu buralar olmasın
Sevgilisi insanın istediği gibi olduktan sonra
Gün boyu avare olsun
Aşsız katıksız, ekmeksiz olsun…
Sayfa 246Kitabı okudu
Kara yakındı önce, hem çok yakın,
Elimi uzatsam tutardı.
Yıldızsız teknemdi inip çıkan gece,
Kurumuş gece, kum, kömür, arduvaz...
Kara yakındı önce, hem çok yakın,
Denizleyin inip çıkan önümde
Bir tanrının atardamarı.
Açtım, yorgundum ama uykum yoktu.
Günlerce yekesiz yelkensiz
Ne de çok kuş takılmıştı ardımıza,
Ne çok harman gördüm köpükten
Sayfa 43
Gök ekmeği bulut rüzgârın oltasında
Ova akarsuyun tarihten yüklendiği
Bak aşı mevsimi geldi acı çekmenin
Anlaşma nedir bilmeyen göğün mevsimi
Yaşayabilir miydik daha
Sayfa 56Kitabı okudu
“İnsan sevdiğine kavuştuktan sonra
ekmeği olsun, ayranı hiç olmasın
yemeği sadece darı olsun
yorganı mavi gök olsun
döşeği kuru yer olsun
yastığı sert taş olsun
torbası omzunda olsun
torbanın dibi delik olsun
yurdu buralar olmasın.
Acem ve gavur ellerinde olsun
Sevgilisi insanın istediği gibi olduktan sonra gün boyu avare olsun.
Aşsız, katıksız, ekmeksiz olsun..”
Mehmed Uzun 
Yitik Bir Aşkın Gölgesinde
Şark Türkleri, insanlar için "kara" kelimesini kabul etmekle beraber, ilahlar için "yağız" kelimesini kullanırlardı. Binaenaleyh Orhon Kitabesi, cemal yahut mükafat ilahına "Gök Tanrı", celal yahut mücazat ilahına "Yağız Yer" tabirlerini kullanmaktadır. Altay Türkleri Gök Tanrı'ya "Bay Ülgen"
İnsan sevdiğine kavuştuktan sonra
Ekmeği olsun, ayranı hiç olmasın
Yemeği sadece darı olsun
Yorganı mavi gök olsun
Döşeği kuru yer olsun
Yastığı sert taş olsun
Torbası omzunda olsun
Torbanın dibi delik olsun
Yurdu buralar olmasın
Acem ve gavur ellerinde olsun
Sevgilisi insanın istediği gibi olduktan sonra
Gün boyu avare olsun
Aşsız katıksız, ekmeksiz olsun.