Hasan Karademir
@hasankrdmrr
633 okur puanı
Ağustos 2022 tarihinde katıldı
- KAHRAMAN KÜLTÜ VE DİNİN “SEKÜLER” FORMUSosyoloji
Buda gibi İsa’nın yüceltilmesi de şaşırtıcı değildir; çünkü İsa da insanların bu kahraman figürlere ve dolayısıyla kişilik idealine verdiği muazzam değerin çarpıcı bir örneğidir. Günümüzde, anlamsız kolektif güçlerin kör ve yıkıcı hakimiyeti kişilik idealini arka plana itebilir gibi görünse de; yine de bu, sadece tarihin ölü yüküne karşı gelen geçici bir ayaklanmadır.
Gelişmekte olan neslin devrimci, tarihsel olmayan ve bu yüzden eğitimsiz yatkınlıkları gelenekleri yıkmaya doyduğu zaman, yeni kahramanlar aranacak ve bulunacaktır. Radikallikleri arzu edilen hiçbir şey bırakmayan Bolşevikler bile Lenin’i mumyaladı ve Karl Marx’tan bir kurtarıcı yarattı. Kişilik ideali, insan ruhunun kökü kazınamaz ihtiyaçlarından birisidir ve ne kadar uygunsuzsa o kadar çok fanatik biçimde savunulur. Aslında Sezar’a tapılması yanlış anlaşılmış bir kişilik kültüydü; eleştirel ilahiyatın İsa’nın kutsallığını ufuk noktasına dek azaltan modern Protestanlık bile son sığınağını yine İsa’nın kişiliğinde bulmuştu.
Sayfa 209 - Çev. Duygu Olgaç: 2015, VII - KİŞİLİĞİN GELİŞİMİ, Kişiliğin Gelişimi, Pinhan Yayıncılık
Bazı hikâyeler tam tahmin ettiğin gibi ilerler. Bazılarıysa son sayfada tüm bildiklerini sorgulatır. 🤯
Ters köşeleri seviyorsan, seni sonuna kadar merakta bırakacak 3 kitap önerisini keşfetmeye hazır ol!
Kalıplar, yaşamın sıkıcı rutininden daha fazlasını asla anlayamayan, kendi içlerinde ruhsuz olan mekanizmalardır. Yaratıcı yaşam her zaman kalıbın dışında durur. Bu yüzden yaşamın rutini; adet ve kalıp biçiminde üstün geldiğinde, yaratıcı enerji yıkıcı bir patlak vermek zorunda kalır. Bu patlak, sadece kitlesel bir fenomen olduğunda bir felakettir; ama bilinç seviyesinde bu yüksek güçlere boyun eğen ve tüm kuvvetiyle onlara hizmet eden bir birey için asla böyle değildir.
Bilinçdışı seviyesinde insanlar, alıştıkları yolları bilinçli karara gereksinim duymadan kör hayvanlar gibi takip edebildikleri için kalıp mekanizması insanları bu seviyede tutar. Kalıplar çok iyi olsa bile istemeden sebep oldukları bu sonuç kaçınılmazdır ve bilinçli karar için korkunç bir tehlikedir. Çünkü eski kalıplarda olmayan yeni durumlar oluştuğunda; tıpkı hayvanlarda olduğu gibi insanlar arasında da rutin tarafından bilinçdışı tutulan panik ve eşit derecede beklenilmeyen sonuçlar patlak verir.
Sayfa 207 - Çev. Duygu Olgaç: 2015, VII - KİŞİLİĞİN GELİŞİMİ, Kişiliğin Gelişimi, Pinhan Yayıncılık
- PİSTİS KAVRAMISadakat
"Sadakat" kelimesi için Yeni Ahit'te geçen ve hatalı bir biçimde "kader" olarak çevrilen Yunanca Pistis (πίστις) kelimesini tercih etmeliyim. Aslında bu kelime; "güven", "güvenli bağlılık" anlamlarına gelir. Kendi varoluşunun kurallarına sadakat; bu kurallara güven duyma, vefalı bir azim ve cüretli bir umut manasını taşır; kısaca, dindar bir adamın Tanrı'ya karşı takınması gereken tutum gibidir.
Problemimizin arkasından ortaya çıkan ikilemin nasıl olağanüstü olduğu şimdi görülebilir: Kişi bilinç düzeyinde ve ahlaki bakımdan düşünerek kendi yolunu seçmediği sürece kişilik asla gelişmez. Sadece nedensel dürtü —gereklilik— değil, aynı zamanda bilinçli ahlaki karar da kişilik oluşumu sürecine destek vermelidir. Eğer ilki eksik ise o halde sözde gelişim, salt iradenin cambazlığıdır; eğer ikincisi eksik ise gelişim, bilinçdışı otomatizmde sıkışıp kalacaktır.
Ama bir insan kendi yolunun en iyi yol olduğunu düşündüğünde, şayet bu yolda gitmek için ahlaki bir karar verebilir. Eğer herhangi bir başka yolun daha iyi olduğunu düşünüyorsa, o halde kendi kişiliği yerine diğer kişiliği yaşar ve geliştirir. Diğer yollar ise ahlaki, sosyal, politik, felsefi ya da dini bir doğanın kalıplaşmış davranış yollarıdır. Kalıpların her zaman şu ya da bu biçimde geliştiği gerçeği; insanoğlunun büyük çoğunluğunun kendi yollarını değil kalıp olanı seçtiğini ve sonuç olarak kendilerini değil, kendi bütünlükleri pahasına bir metodu ve kolektif bir yaşam tarzını geliştirdiklerini kanıtlar.
Sayfa 201 - Çev. Duygu Olgaç: 2015, VII - KİŞİLİĞİN GELİŞİMİ, Kişiliğin Gelişimi, Pinhan Yayıncılık
- “ANNELİĞİN KUTSALLIĞI”Kişilik Psikolojisi
Bu yüzden aslında kişiliğin gelişimi için olumlu şeyler söylemek cüretkâr bir girişimdir. Bunun yanında, insan doğası en garip çelişkilerle doludur. "Anneliğin kutsallığı"nı yüceltiriz ama her gün doğan canavar insanlardan, katil manyaklardan, tehlikeli sapıklardan, epileptiklerden, aptallardan ve her çeşit kötürümden anneyi sorumlu tutmayı hiçbir zaman hayal edemeyiz.
Sayfa 199 - Çev. Duygu Olgaç: 2015, VII - KİŞİLİĞİN GELİŞİMİ, Kişiliğin Gelişimi, Pinhan Yayıncılık
Çocuğun eğitilmek için gelişmesi gerektiği gibi, kişilik de eğitilebilmek için önce filizlenmeye başlamalıdır. Aslında tehlikenin başladığı yer de tam burasıdır. Tahmin edilemez bir şey ile başa çıktığımız için, gelişmekte olan kişiliğin nasıl ve hangi yönde gelişeceğini bilemeyiz.
Sayfa 199 - Çev. Duygu Olgaç: 2015, VII - KİŞİLİĞİN GELİŞİMİ, Kişiliğin Gelişimi, Pinhan Yayıncılık