Hīç senüñ tek görmedüm bir dil-ber-i ḥūrī perī
Serv boylu lāle yüzlü ġonce-leb meh-peykeri
Tā seni gördi gözüm oldum özümden bī-ḫaber
Ḫanda gördi gözlerüm bilmen senüñ tek dil-beri
İşigüñ rıżvān özüñ ḥūr u cemālüñ ravżası
Ruḫlaruñ cennet boyuñ ṭūbā dudaġuñ kevserī
Merḥabā ey dil-ber-i Şīrāz u şūḫ-ı mülk-i Çin
Söyledi her kim seni gördüyse Allāh ekberi
Ḳaşlaruñ ḳanumnı tökdi su kimi öttüñ revān
Ḫancaru gidersen ey ḫūn-ḫˇāre dil-ber ḫançeri
Ey Ḫaṭāyī şol Ḫoten Türkī saçınuñ şemmesi
Nāfe-i ṣaḥrāya ṣaldı belki müşk ü ‘anberi
Sayfa 546
“Bir şəm ki, haqdan yana, hеç bad ilə sönməz”.
Daha tecrübeli ve bilgili dervişler, yolcu Müslüman kafilelerine takılarak Padişah'ın birer gizli ajanı olarak Pan-İslâmizmi Orta Asya'ya yaymaktadırlar. Mekke'de hạc görevini tamamlamış bir Hindli veya Buharalıyı ne İngiliz-Hind, ne de Rus otoriteleri göz altında tutabileceklerinden Padişah İstanbul ile diğer Müslüman merkezleri arasında sürekli haberleşme içindedir. Bu haberleşme örgüsünün çok iyi işlediği doğru olmakla birlikte, İslâm birliğinin Padişah'ın sandığı gibi siyasi açıdan geçerli bir koz olarak kullanılabileceğini düşünmek akıl almaz bir düşten ileri gitmeyecektir.
Kişilərə inanılırmı? Qəlbləri bir şərbət piyaləsi kimi əl-əl gəzir, hеç kəs də
dоyunca içməyir...
Hər şеy dоyumluq оlsa, zövq
оlurmu, həsrət оlurmu, şеir оlurmu?
Ma ne tu bûyî
di xewleyên mirinperest de
çirûska hêviyê ya li ezmên pêketî
Ma ne tu bûyî
Di dilê tirsê de navê jiyanê
hespê hêç ê mêrxasiya çiyayî
Ruzgar ancaq piydən qayrılmış şamları söndürə bilər. Fəqət məhəbbət şamını, ruhani bir şamı söndürə bilməz. “Bir şəm ki, haqdan yana, hеç bad ilə sönməz”.