İbrahim Şahin' in yazı başlığı şöyle, Kiralık Konak yahut
Erosun Fenomenolojisi. Eros1a Kiralık Konak'ın ne ilişkisi var den dikte, İbrahim Şahin bu ilişkiyi şöyle kuruyor, Panorama'dan başlıyor, Yaban, Erenlerin Bağından, Okun Ucu'ndan çıkıyor.
Sonra şöyle diyor, ''Anadolu insanını yaşama bağlayacak olan erosu arar. " (y. 72) Peki bunu nasıl yapacak Yakup Kadri, İbrahim Şahin'e göre, "Tasavvuf münasebetiyle klasik edebiyat metinlerinde gördüğü müz 'aşkınsal' erotizm"Ieri yaparak yapacak bunu.
.(y. 72) İbrahim Şahin 'in iki yanlışı var. Birincisi eros' u yanlış yorumluyor.
İki, yöntemi yanlış.
Eros' tan başlıyorum. Eros1a ilgili söylemem gereken şu.
Eros'un tasavvufla, aşkınsal olmakla hiçbir ilgisi yoktur.
Eros kadınla erkek arasında yarahlan estetik bir ilişkidir.
Bu estetik yarahnın oluşabilmesi için, insanın toplumsal bir varlık olması zorunludur. Oysa kapitalizm insanın toplum sallığını bozar. Kapitalizmde insan bencildir. İnsani değerle rini yitirmiştir. Böylesi kişiler aşkı... eros'u oluşturamaz.
Sayfa 35 - İnsancıl yayınları 2024
ibrâhîm
içimdeki putları devir
elindeki baltayla
kırılan putların yerine
yenilerini koyan kim
güneş buzdan evimi yıktı
koca buzlar düştü
putların boyunları kırıldı
ibrâhîm
güneşi evime sokan kim
asma bahçelerinde dolaşan güzelleri
buhtunnasır put yaptı
ben ki zamansız bahçeleri kucakladım
güzeller bende kaldı
ibrâhîm
gönlümü put sanıp da kıran kim
(Asaf Hâlet Çelebi)
“Yolundaydı her şey, ben bile yolumdaydım
Ama
Kıyıya vardığımda
Kendimi unuttuğumu anladım
Karşı kıyıda...”
Ateş güle hayran, gül İbrahim’e, İbrahim ateşe
Ondan mı yakar bu kadar ateş
Cehennem bu yüzden mi bu kadar sıcak?
İbrahim’e su götüren karınca bana da uğrar mı ya Resulallah?
Bir damla suya ihtiyacım var,
Bu kin çok sıcak.
Nasıl gittin Ebû Cehil’in kapısına söğüdün gölgesi?
-bir kelam et.
Duygusal ve akli verilerin mezcedildiği yer olan kalp itminana erdiğinde hem duyularımız hem de aklımız hakikatle bütünleşir. Huzur bulmak ile huzurda olmak, bütün varlığımızı kuşatır. Allah'ın, kalbine sükunet indirildiği kişi, duyularını ve aklını doğru kullanıyor demektir.
