12. Cüz
🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃
*ON İKİNCİ CÜZÜN ÖZETİ*
🍃1. Bu cüzde iki tane Sûre vardır. Hud Sûresi ve Yusuf Sûresinin bir bölümü.
🍃2. Hud, Âd kavmine gönderilmiştir bir peygamberdir. Putlara tapan ve Allah'a
tövbe ve istiğfarı terk eden bir kavimdir. Sonunda helak edilmiştir.
🍃3. Sûre içinde bazı peygamberler ve halkları ile bazı diyalogları önemli yer
20 cüz
🌿🌿🌿YİRMİ CÜZÜN ÖZETİ
🌿🌿🌿
🌿1. Bu cüzde Neml Sûresinin 56-93 ayetleri, Kasas Sûresinin tamamı ile Ankebut
Sûresinin 45 ayeti yer almaktadır.
🐜2. Neml Sûresi 54-58 ayetler arasında Hazreti Lut'un helak edilen kavminden
bahsedilir. Bu iğrenç halk Hazreti Lut'u iffetli olmakla suçlayıp şehri terk
etmelerini istediler. Onur yürüyüşü adı
(O), yollarımızı bize dosdoğru göstermişken, biz ne diye Allah'a güvenip dayanmayalım? Bize yaptığınız eziyete karşı elbette dayanıp direneceğiz (yılmayacağız). O halde tevekkül eden (mü'min)ler yalnız Allah'a güvenip dayansınlar. •İbrahim Sûresi, 12
İbrahim sûresi 22. Ayet
22. Allah'ın hükmü yerine getirilince şey- tan şöyle der: "Şüphesiz Allah size gerçek bir vaadde bulunmuştu; ben de size bir söz verdim ama yalancı çıktım. Aslında benim sizi zorlayacak gücüm yoktu; benim yaptığım size çağrıda bulunmaktan ibaretti; siz de benim çağrıma uydunuz. O halde beni kınamayın, kendinizi kınayın. Ne ben sizi kurtarabilirim ne de siz beni kurtarabilirsiniz. Ben daha önce, beni Allah'a ortak koş- manızı kabul etmemiştim." Doğrusu zalimler için elem verici bir azap vardır.
[Şeytan, vesveseleriyle insanı doğru yoldan saptırmaya çalışmakla birlikte asıl saptırıcı insanın kendi nefsi, arzu ve hevesleridir. İnsan nefsinde şehvete, boş ve bâtil inançlara bir yatkınlık olmazsa bu şeytani vesvese ve ayartmalar etkili olamaz. İşte âyette, şeytanın ağzından ifade edilmek istenen gerçek budur (Râzî, XIX, 111).
"Ben daha önce beni Allah'a ortak koşmanızı kabul etmemiştim cümlesiyle şeytan, insanları yoldan çıkarmaya çalışmış olmakla birlikte kendisini Allah'a eşit bir yere koymadığını ve kendisinin O'na ortak koşulmasını kabullenmediğini ifade etmektedir. Nitekim Kur'an'da birden fazla yerde kendisinin Allah tarafından yaratıldığını söylediği (7/12 38/76), Allah'a rabbim" diye hitap ettiği görülmektedir (Sad 38/79). Ancak yoldan çıkardığı kimseler onun aldatmalarına uymak suretiyle dolaylı olarak onu tanrılaştırarak Allah'a ortak koşmuşlardır.]
Sayfa 257Kitabı okudu
Rahman ve Rahim Allah’ın adıyla
A'lâ Sûresi / 1-2-3-4-5.Ayet
Rabbinin yüce adını tesbih et (“Sübhâne Rabbiye’l A’lâ” de). O (her şeyi) yaratıp düzenine koyan (her şeyi) takdir ed(ip yarat)an ve ona göre de uygun yolu (ilham edip) gösteren,1 (yemyeşil) otlağı çıkaran, sonra da onu, kararmış/siyahımsı çer çöp haline çevirendir.
Âyetteki “ğusâ” kelimesi, sel köpüğü anlamına da
Rahman ve Rahim Allah’ın adıyla
Beled Sûresi / 1.Ayet
Elbet bu şehre (Kutsal Mekke’ye) yemin ederim ki!
Beled Sûresi / 2.Ayet
Sen bu şehirde oturacaksın.
Bu âyetle Mekke’nin ileride İslâm şehri olacağının müjdesi verilmektedir.
Beled Sûresi / 3.Ayet
Babaya ve oğluna yemin ederim ki!
Hz. İbrahim ile Hz. İsmail’e.
Bazı müfessirler ise bundan Hz. Âdem ve onun sâlih neslinin
*53- NECM SÛRESİ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adı ile.
1- And olsun batan yıldıza ki,
2- Arkadaşınız (Muhammed) ne saptı, ne de azıttı.
3- O, hevadan konuşmaz.
4- O, kendisine vahy olunan, vahiyden başka bir şey değildir.
5- Onu çok kuvvetli (Cebrail) öğretti.
6- Kâmil akıl sahibi (Cebrail) hemen
"Tevekkül edenler yalnız Allah’a dayanıp güvensinler."
🕋🌻
İbrâhim Sûresi 12.ayet
Evet, nasıl ki şükür nimeti artırır,12 aynen öyle de, şikâyet hastalığı ve musibeti şiddetlendirir. Merak da bir hastalıktır.( Sen, hastalığının ağırlığı yüzünden meraklanıyorsun. Bu merak, onu daha da ağırlaştırır. İlacı, hastalığın hikmetini bilmektir.) Madem hikmetini, faydasını öğrendin, o merhemi meraka sür, kurtul. “Ah!” değil “Oh!” de, “Eyvahlar olsun!” yerine َا ْل َح ْم ُد ِهّٰلِل َع ٰل ى ُك ِّل َح ا ٍل 13 cümlesini söyle.
12 “Eğer şükrederseniz nimetlerimi daha da artırırım.” (İbrahim sûresi, 14/7).
13 “Bize uygun gördüğü her halimizden ötürü hamdolsun Rabbimize.” Bkz. Tirmizî, deavât 128; Ebû Dâvûd, edeb 97, 98; İbni Mâce, edeb 55, duâ 2; Ahmed İbni Hanbel, el-Müsned 2/117.
Hastalar Risalesi
TARİHSELCİLİĞİN ÇÖKÜŞÜ'
(alıntı)
Kur’ân ayetlerinde ahlaki sorunlar bulunduğu (!) iddiası
Tarihselcilik diye anılan anlayışın sonunda gelip vardığı nokta, Kur’ân’ı -en azından onun belirsiz bir kısmını- bir insan sözü saymak oldu. Gerekçesi ise bu sonuçtan daha vahimdi. Tarihselciliğin çıkarımına göre, bazı ayetler ahlaken sorunluydu ve bunlar Allah’ın ahlakına