Nakkâş-ı Ezelî (Ezeli olup her şeyin nakşını yapan Allah (C.C.)), zeminin yüzünde, yaz, bahar zamanında en az üç yüz bin nebatat (bitkiler)ve hayvânâtın envâını (çeşitlerini), nihayetsiz ihtilât, karışıklık içinde nihayet derecede imtiyaz (ayırma) ve teşhis ile ve gayet derecede intizam ve tefrik ile haşir ve neşretmesi (diriltmesi), bahar gibi zahir ve bahir, parlak bir sikke-i tevhiddir (tevhid delilidir).
Bediüzzaman Said Nursi
Cehalet
İlmi olmadan fikri olanlar.
Bu insanlar bilgi dağarcığı zayıf, anladığı herşeyi bilgi sanar ve fikir verir.
Gerçek ilim ve fikir Tefekkür ve İlim ehlinin elindedir.
Bizler aklımıza gelen her türlü fikri yaymaya çalışırsak doğru fikir yanlışı ile ihtilat eder.
Düğün Endüstrisi/ Ramazan KAYAN
Geçen gün tarihe olan merakım, beni tarihi bir bilgiye ulaşmama vesile oldu…
İlk meclis tasarruf tedbirleri çerçevesinde şöyle bir kanun çıkarıyor:
‘’Düğünlerde men’i israfat kanunu’’
Tarih: 25 Kasım 1920… Toplumun maddi birikiminin gereksiz yere sarf edilmesini engellemek için… Düğünlerde yapılan israflardan
Yazı biraz uzun ama istifade edenler olur umudu ile...
Düğün Endüstrisi
Geçen gün tarihe olan merakım, beni tarihi bir bilgiye ulaşmama vesile oldu…
İlk meclis tasarruf tedbirleri çerçevesinde şöyle bir kanun çıkarıyor:
‘’Düğünlerde men’i israfat kanunu’’
Tarih: 25 Kasım 1920… Toplumun maddi birikiminin gereksiz yere sarf edilmesini engellemek için… Düğünlerde yapılan israflardan kaynaklanan
Molla Abdülmecid Efendi, Bediüzzaman’ın Van’a gelişi ile birlikte, giriştiği faaliyet ve hizmetlerini de şöyle anlatır:
“... Van Valisi Hasan Paşa zamanında, şark’ın ileri gelen hoca ve zeki talebelerini merkez-i vilayete celbettirdi. Mahallî evkaftan lâzım gelen yatak, yiyecek vesair levazmâtı; ve ayrıca da dört talebenin ta’yinatını kabul
Her güz mevsiminden sonraki bahar mevsiminde
Nakkaş-ı Ezelî en ekall üçyüzbin nebatat ve hayvanat enva'ını haşr ve neşreder. Nihayetsiz ihtilat ve karışıklık içinde, nihayet derecede imtiyaz ve intizam ile bunları iade edip haşrediyor.
Demek haşr-i bahar, tevhide sikke olduğu gibi; haşr-i kıyamete dahi tamamen misal olabilir. Demek baharda, ihya-yı arz içinde üçyüz bin haşrin numunelerini kemal-i intizam ile icad edip, sahife-i arzda karışık bir halde üçyüzbin muhtelif enva'ı hiç hatasız ve hiç sehivsiz ve hiç karıştırmadan gayet mevzun ve muntazam ve manzum olarak yazmak, nihayetsiz kudret ve ilim ve iradeye mâlik bir Zât-ı Zülcelal'in sikke-i mahsusası olduğunu her zîşuurun derketmesi lâzım gelir.