Şerafettin can
@ikbal_can
8 okur puanı
Haziran 2020 tarihinde katıldı
Şu anda okuduğu kitap
İnce MemedEdebiyat
Puan vermedi
İnce memed bir dönemlerin toprak ağalarına baş kaldırmış ezilmiş insan topluluğuna umut olmuş, psikolojik olarak baskılardan insanlara çözüm üretmiş bir kahramandır. Memed ne kadar dağda yaşa da toplumun içinde her zaman var olmuşlardır.
Reklam
Rusya ve İngiltere’nin cirit attığı bir coğrafyada -1900 ile 1940- Kürtlerin diğer milletlerle olan kavgaları ve dostlukları üzerinden tanımlanan bu halk, sonradan çoktan sol ve sosyalist düşünceler etrafında yeniden bir tanımlamaya tutulmaya çalışıldı. Yaşananların tamamı bu düşünce üzerinden yürütülmeye çalışıldı ve çalışılıyor. Bu düşünce islama bağlı olan bir halk için büyük sorunlara ve bunalımlara neden olmaktadır. Yükselen ulus devlet düşüncesi zamanla sosyalist fikirlerle entegre edilerek Kürt’lerinde bu düşünceden nemalanmalarını sağladıklarını söylemelerine rağmen - örgütler, sosyalist hareketler gibi- islam uzaklaştırmadıkları halkı kötülemeye koyuldular. Müfid hoca babası gibi derin bir islami gelenekten beslenerek Kürtlerin bu durumunu anlatmaya çalışmaktadır. Kitap içinde Bilgi barındırmakla beraber karmaşık gelebilir ilk okumada. Türkiye’de ki em entellektüel insanlardan biridir benim için müfid hoca.
İslam dinin akla ve aklı kullanma şekli ile batının rasyonalitesi karşılaştırıldığı bir eser. İslam medeniyetinde akıl hakikati anlamak için bir araç ve ilahi gayeye ulaşmak için bir vasıta ilken, rasyonel batı medeniyeti için akıl doğaya boyun eğdirmek ve onu kendisi için kullanma için kullanılmaktadır. Bacon ile başlayan olay aklı rakipsiz bir yere getirdi fakat çıkardığı sorunlar ile akıl sorunun kendisi olmaya başladı. Alan medeniyeti ve felsefesinde akıl, kalp ile birlikte ele alınarak farklı bir anlam yüklenmiştir. Akıl, maddi bir alandan alınarak, kalbi metafizik alana aktarılır. Bu alanda akıl bir hükümdar değil kalp ile birlikte insana hakikati öğreten bir vasıta olur.
İbrahim kalının genel anlamda batı ve islam medeniyetini karşılaştırdığı eserlerinden bir tanesi. Modern dönem batı medeniyetinin özellikle rasyonalizm ile akla olan özgüveni sayesinde islam ve diğer alanları buna göre tanımlamaya girişmesini eleştirmektedir. Kendilerini modern ve medeni olarak tanımlayan rasyonalist batı, kendisi dışındaki her toplumu ve düşünceyi modernleştirme misyonunu yüklenmekte, bu misyon ile gerekirse diğer toplumlar katledilebilir, boyunduruk altına alınabilir. Çünkü üst bir medeniyet inşa ettiğini söyleyen bu medeniyet dizayn işi için gerekli tüm araçları kullanmaktan çekinmemektedir. “Medeniyetlerin sonu” tezi ile Bosna katliamını meşrulaştırmaları gibi. Yazar bunun anlamsızlığını ve sorunlarını karşılaştırma ile ortaya koymaya çabalar.
Modern dönem düşüncesi kendisini tanımlarken bir “öte” ki tanımlamasına ihtiyaç duymaktadır. O olmadan ben ve biz olmayacağız. Ona yüklediğimiz anlam ile kendimizi tanımlamaya girişiyoruz. Fakat islam medeniyeti böyle değildi. Mümin kendisini Allah ile tanımlar ve ötekisine ihtiyaç duymaz. Osmanlının son dönemlerindeki bu tanımlama ve kendini arayış olayı bu iki minval üzerine devam etmekteydi. Kendimizi hep batıyla tanımlamaya giriştik. Onlara bir anlam yükledik ve kendimizi ona göre yeniden programladık.
Reklam