Sorgulanamayan, bilimsel yöntemlerle test edilemeyen, üzerinde çalışma yapılmamış,
akıl yürütme yöntemleri ile incelenemeyen
hiçbir inanç sağlam değildir.
Sayfa 14Kitabı okudu
"Geçici bir düşünce, kitlelerin ruhunda kolayca yerleşebilir. Ancak devamlı bir inancı yerleştirmek pek güç olduğu gibi, onu söküp atmak da o derece zordur. Bu inanç şiddetli devrimler pahasına ve ancak ruhlar üzerindeki egemenliğini hemen hemen tamamiyle kaybettiği zaman değiştirebilir."
Sayfa 128Kitabı okudu
kitlenin bütün inançlarının büründüğü dini biçim
yalnızca ilahi bir varlığa tapınıldığında değil; ruhun tüm kaynakları, iradenin tüm boyun eğişleri, fanatizmin tüm taşkınlıkları, zamanla düşüncelerin ve eylemlerin kılavuzu haline gelen bir davanın ya da varlığın hizmetine sunulduğunda da bir dini inanç söz konusu demektir.
Sayfa 73Kitabı okuyor
Zira inanma, sorgulayarak gerçekleştiğinde kalıcı olur. akla yatkın, bilime uygun bir dini öğretiyi onaylamak daha kolaydır.
Sayfa 31
İnsan tehlikelerden korunmak için psikolojik desteklere ihtiyaç duymaktadır. Aciz ve ihtiyaç sahibi olması dolayısıyla her şeyi tam manasıyla göremeyebilir. Hz. İbrahim'e nasıl Allah'ın dostu olduğu sorulduğunda, "Allah'ın isteklerini kendi isteklerime tercih ettim ve her şeyden çok onu sevdim" demiştir.
Çok Mühim
İnsanın çok yüksek bir yaratılışı olmasına rağmen, istek- leriyle yapabildikleri arasındaki makas çok açıktır. Bu açıklık sebebiyle insanın başka soyut ihtiyaçları olması gerektiği düşünülmektedir. Ancak bu ihtiyaçlar karşılandığında insanın güven duygusu tam manasıyla oluşur. Güvenin olmadığı yerde korku hâkimdir. Korkudan korunmak için ise insanın
güvenecek bir güce ihtiyacı vardır. Bu da akıl yürütme yöntemiyle Yaratıcı'nın olması gerektiğini göstermektedir.