"İşte bu söz gelecek nesillerin ruhunu katleden idam sehpasıdır 'suya sabuna dokunma'. Müslüman içiyle dışıyla bir olandır iki yüzlülüğün eğlendiği yerde iman kalmaz. Din şuurdur şuursuz din elsiz ayaksız ve kördür. Onunla bir yere varmak olmaz.
Su ile sabun bir araya gelirse kiri çıkartır. Zamane Müslüman'ı kirli kalmayı tercih edip rahatlığa intisap etmiş."
LOL
Gözlerimden uyku akıyor ama Rocky'e iki saat içinde döneceğimi söyledim ve insanların güvenilmez varlıklar oldukları intibası bırakmak istemem.
Yani... epey güvenilmez varlıklarız da ben onun bunu bilmesini istemem.
Bu yaz yanınızdan ayırmak istemeyeceğiniz kitapları sizin için bir araya getirdik.
💬 Siz olsanız bu listeden hangisiyle başlardınız?
Aşıktan yüksek konumdaki maşuk intisap edilen bir şeyh, paşa veya şairin patronu olabilmektedir. Elbette bu bağlamda aşığın aktif maşukun pasif konumda olduğu bir cinsellik ihtimali yok denecek kadar azdır. Bu konumdaki maşukun gücü reel, aşık ile maşuk arasındaki erotik ilişki şiirseldir. Toplumsal olarak daha zayıf konumdaki maşuk olan mahbub ise egemen konumundaki aşığa tabidir ve aşığın onun cinselliğinden de faydalanabileceği varsayılır.
Sonsuz Kudret ve Hız..
Bak bir saltanatın haşmetine ki gemileri ve tayyareleri içinde öyleleri var ki bin defa küre-i arz kadar bir cesamette ve bir saniyede sekiz saat mesafeyi kateden sürattedir.
İşte böyle bir sultana ubudiyet ve imanla intisap etmek ve şu dünyada ona misafir olmak ne kadar âlî bir saadet, ne derece büyük bir şeref olduğunu kıyas et.
İntisap ve patronaj, bürokraside, orduda ve ilmiyyede sosyal ilişkilerin esas biçimidir. İnalcık bu yapıyı şöyle özetler: " ... genelde, Osmanlı patrimonyal toplumunda terbiye, kulluk, intisap sosyal ilişkilerin temeli olmuş hem patron hem kul için gerekli bir bağ oluşturmuştur. Patron için şöhretini ve mevkiini yüceltmek, kul için hayatta kalmak, ilerlemek için bu bağ esastı." Hoca/usta/sahip konumundaki erişkin erkekler ile şakirt/ çırak/köle konumundaki oğlanlar arasındaki ilişkiler farklı bağlamlarda farklı biçimler alsa da bu hiyerarşinin toplumsal, iktisadi ve politik gerekliliklerince şekillenir. Egemen konumdaki erkek, kendisinden aşağı konumdaki erkeğe bilgisini, deneyimini aktarır, onu korur ve hiyerarşinin üst basamaklarına yükselirken ona destek olur; karşılığında da tam bir adanma ve sadakat bekler. Egemen konumdakiler, güçlerini hep bir üstteki konumdan ve nihai olarak da sultandan devşirdiklerinden, bu konumdakilere erişebilmek için kıyasıya bir rekabet söz konusudur. Egemen konumdaki erkek çevresini seçerken de dikkatli davranmak durumundadır. İnalcık, işler kötüye gittiğinde sultanın, paşaların değil, onların musahiplerinin suçlandığından söz eder.
Önsöz
Önce farklılığı kurmak -yabancılığı oturtmak- sonra da ateşli bir insani duygu kıvılcımının sıçrayıp bu farkı kapatmasını sağlamak: Hayal gücünün bu akrobasisi beni her şeyden çok büyüleyip tatmin ediyor.
