İngiliz yazar Thomas Carler şöyle demiş-
tir:
“Başında taç bulunan hiçbir imparator, kendi
eliyle yamadığı hırkayı giyen Hazret-i Muhammed
kadar sevgi ve saygı görmemiştir. ”
(Sallahu aleyhi vesellem)
. . .
ŞİİR-MİİR
K/aralamalar
(Not: Mükerrer kayıtlar, sâir hata ve düzenlemeler bir ara yapılacaktır inşallah, diyelim... Bu hususta okurlardan özür dileriz...)
İbn-i Sîrîn buyurur:
”(Vahiy haricindeki aklın) kıyasini ilk kullanan İblis’tir. İnsanları Güneş'e ve Ay'a tapmaya sevk eden de(vahye teslim olmayan bu aklın) kıyaslaridir.”
(Dârimî, Mukaddime,22/ 196)
Şa'bî buyurur:
“Vallâhi vahye teslîm olmayan aklın kıyaslarina uyacak olursanız haramı helâl, helali haram sayarsıniz. "
(Dârimî, Mukaddime,22/ 198)
Dini inkar eden ateist ve materyalist felsefeciler bir tarafa, dine ehemmiyet veren felsefecilerin fikirlerinin de İslami hakikatlerle mizan edilerek, doğrularının yanlışlarından ayırt edilmesi gereklidir.
Sayfa 42Kitabı okudu
...Kur'ân'ın tespitlerine rağmen gerçekleştirilen bütün araştırma faaliyetlerinin neticesinin hüsran ve acziyeti kabul olduğunu, yine dönüp dolaşıp Kur'ân'ın bildirdiği hakikatlere teslim olmaktan başka bir çare bulunmadığını gösteren, tipik bir misaldir.
Aynen bunun gibi, Allah'ın zâtının mahiyetiyle ilgili hakikatlere ulaşmak da insan aklının takati dışındadır. Bu husustaki faaliyetlerin neticesi de, benzer bir hüsrandan başka bir şey olmayacaktır.
Nasıl ki göz, görebilmek için ışığa muhtaçsa; akıl ve kalp de tefekkürde derinleşerek ilâhî hakîkatlere vâsıl olabilmek için, “Kur’ân” ve onun hayata tatbiki demek olan “Sünnet”in nûruyla aydınlanmaya muhtaçtır.
KİTAP LİSTESİ (devam ediyor) PAYLAŞIP YARDIMCI OLUNUZ!!!
KATEGORİLENDİRME AŞAMASI DEVAM EDEN HER KONUDAN KİTAPLARIN OLDUĞU UYGULAMA PROJESİ KAPSAMINDAKİ KİTAP-DERGİ-MAKALE LİSTEM. LÜTFEN PAYLAŞIP, YORUM YAPIP, MESAJ ATIP DESTEK OLUNUZ!!!
LÜTFEN YARDIM İÇİN, İSTİFADE İÇİN, GELİŞİM İÇİN PAYLAŞINIZ!!!
ŞU KİTABI UNUTMUŞSUN, EKLE diye yorumlar yapınız, öneriniz ve kategorisini belirtiniz. Kitabın
Zira beşerî bilgilerin yolu; beş duyu, akıl ve kalptir.
Sayfa 18 - ErkamKitabı okudu
Terazinin sağlamlığına bir şey denilemez ama,onun gücünün bir sınırı vardır.
Sayfa 25Kitabı okudu
İslâm’ın akılcılığı, hakîkat arayışında aklın kudretini sınırsız kabul ederek onu âdeta ilahlaştıran rasyonalist felsefecilerin görüşünden tamamen farklıdır. Çünkü İslâm; aklı, tabiî sınırları içinde değerlendiren realist/gerçekçi bir nizamdır.
Sayfa 24Kitabı okudu
insan idrâki; kainâtı yoktan var eden Allah Teala'yı da kâmil mânada kavrayamaz Zirâ beşeri bilgilerin yolu; beş duyu, akıl ve kalptir. Bütün bu idrak vâsıtalarının kudreti ise sınırlıdır. Kudreti sınırlı olan vâsıtalarla, Bâki, Mutlak, Ezeli ve Ebedi olan yüce bir varlığı bütünüyle kavramak imkânsızdır. Mahdut vâsıtalarla gerçekleşecek olan idrak, ancak mahdut ölçüde olabilir. Yani okyanustan ancak kabımız kadar su alabiliriz.
Sayfa 18Kitabı okudu
Güneş yanar, álem döner
Bir gün gelir hepsi söner
Ey sâhib-i ilm ü hüner
Bilir misin sebebi kim?.
A'mâk-1 Hayal,
Sayfa 35Kitabı okudu
İman tecezzi kabul etmez, yani cüzlere, parçalara bölünemez; o bir bütün olarak geçerlidir. Kur'an'ın tamamını inkar etmekle bir hükmünü inkar etmek arasında, kişiyi düşüreceği âkıbet bakımından bir fark yoktur. Her iki durumda da kişiyi imanından eder.
Sayfa 107Kitabı okudu