İyi yazarlar genellikle hayatın gerçeklerine dokunurlardı. Bu bakımdan kitaplardan neden bu kadar nefret edildiğini, korkulduğunu anlıyor musunuz? Hayatın gerçek yönlerini veriyorlar..
_İslam = Arapçılıktır. Asimilasyonla inananı araplaştırır. Her müslüman halk, araplaşmaya mahkumdur. Kuran’ın kendisi, Araplar için Arapça olduğunu söyler.(Şura 7) İnsanın tüm yaşantısı, giyimi, yemesi, içmesi, gezmesi, eğlenmesi, sevmesi, düşünmesi ve inanması “çöl bedevîlerinin kabile kanunu” ölçütlerine göre ayarlanmaktadır. İslamlaşarak milli
“Latin külâhı görmektense Türk sarığını yeğleriz.”
Konstantinopol, 1453
“Zulüm 1453’te başladı.”
İstanbul, 2013
…..
Kızıl Elma simgesine adanan bir ömür. İnsan ruhlu şehirlerin yaşanmışlığı altında fark edilemeyen o manevi baskı, tüm kadim şehirlerin öz benliğinde hissedilir. Atina’dan, İskenderiye’ye, Semerkand'dan Eriha'ya, Şam’dan
Kimi yazarlar toplum ile yönetimi öylesine birbirine karıştırmışlardır ki, işi bu ikisi arasında çok az bir ayrım kalana veya hiç ayrım kalmayana dek götürmüşlerdir; halbuki bu ikisi ayrı olmakla kalmayıp kökenleri de farklıdır. Toplum ihtiyaçlarımızın ürünüdür, yönetimse kötülüğümüzün; toplum, hepimizin teessürlerini birleştirerek mutluluğumuza olumlu yönde katkıda bulunurken yönetim, zaaflarımızı sınırlandırmak suretiyle mutluluğumuzu olumsuz yönde etkiler. Biri ilişkileri teşvik ederken öteki ayrılıklar yaratır. Biri hamidir, öteki cezalandırıcı.
Toplum her durumunda nimettir, yönetimse en iyi durumunda bile zorunlu olarak kötüdür; en kötü durumunda kötülüğü katlanılmaz boyuttadır; zira bir yönetim yüzünden, yönetimi olmayan bir ülkede olabilecek türden sefaletlere maruz kaldığımızda hissettiğimiz bahtsızlık duygusu, sefalete neden olan araçları kendimizin getirdiğini düşününce zirveye ulaşır.
İyi yazarlar genellikle hayatın gerçeklerine dokunurlardı. Bu bakımdan kitaplardan neden bu kadar nefret edildiğini, korkulduğunu anlıyor musunuz? Hayatın gerçek yönlerini veriyorlar.
Açıkçası öncelikle bu kitap diğer okuduğum kitaplara nazaran garip, değişik bir kitap yani kitapta ilk hikayesinde adamın burnu kayboluyor, burun insan oluyor vs. gibi olaylar var.O yüzden garip ama güzel farklı bir havası var. Kitap çoğu zaman insana çok iyi gelir belki de kimi insanın bir insana iyi gelmediği kadar kitap iyi gelir. Bazılarımızda kitaptan nefret ederiz.Peki neden? Gariptir ki insanlar kendilerine bir şeyler katacak şeyleri sevmez de boş şeyleri severler bence o yüzden. Birde bu yazarın yani Nikolay Gogol'un iki defa bir kitabını okudum yani yeni yazarlar keşfetmek de güzel.Kitabı açıkçası okumanızı öneririm yani hem pek zamanınızı almaz hemde farklı geldi bana nedense.Kimine göre de belki diğerlerinden farklı gelmiyordur,kişiden kişiye değişir tabi. Keyifli okumalar...
Japon mitolojisi ve inanışlarına dair kısa bir kaynakça kitabı, elbette yazarın kendi dönüşümünü de ( budizme yönlenmesi ve yurt olarak japonya yı mesken edinmesi) sanırım bazı hikayeleri romantize etmesine neden olmuş. Yazıldığı dönemi düşünürsek, hala kaynakçalardan biri olması ve diğer dönemdaş batılı yazarlar gibi oryantalizm/egzotizm kapanına düşmemesi takdire şayan. Temel ve ünlü Japon hikayelerini/mitlerini öğrenmek için iyi bir başlangıç noktası.
İyi yazarlar genellikle hayatın gerçeklerine dokunurlardı. Bu bakımdan kitaplardan neden bu kadar nefret edildiğini, korkulduğunu anlıyor musunuz? Hayatın gerçek yönlerini veriyorlar.
Kitap psikolojik - gerilim türünde olduğu için yaşanan bazı olayları okumak gerçekten ağır geldi. Sonlara doğru ise olayların gerçekten çok saçma geliştiğini düşündüm. Evet ters köşe oldum ve beklemediğim şeyler oldu ama olaylar o kadar saçma bir şekilde gelişti, karakter o kadar saçma hareket etti ki kitabı bitirdiğim zaman gerçekten çok sinirli
Yine bir bu sitede pek okunmadığı halde basılmasıyla çok ilgi gören kitapla karşınızdayım. Kitaba inceleme yapmaya çalışacağım çünkü pazartesi günü sınavımdan önce birkaç cümle aklıma gelse kâfidir. Aslında daha çok cümle geleceği çok açık, kitabın bazı bölümlerini, bazı cümlelerini kaç kez okuduğumu bilmiyorum.. Son zamanlarda altını böylesine