Merhaba kitap dostlarım! “Saç Örgüsü”nden sonra yazardan okuduğum ikinci kitap. Bu kitabı da oldukça çok beğendim. Kısa sürede bitirmiş oldum.
Saç Örgüsü kitabının tamamen devamı diyemeyiz. Ama bazı hikayelerin bu kitapta biraz da olsa kesiştiğini, izler taşıdığını söyleyebiliriz.
Kitapta Hindistan’da yaşayan kadınların zorlu yaşamlarını, dayatılan körü körüne bağlanılmış gelenek göreneklerini, çocuk gelinleri, kadınlara biçilen rolleri, kastlar arası hiyerarşi ve birbirilerine uyguladıkları baskıları, uygulanmayan yasaların acı bir şekilde konu olarak işlendiğini görüyoruz.
Kitabın baş kahramanı Lena’nın geçmişte yaşamış olduğu trajik bir olaydan kaçarak Hindistan’a gelmesi ve orada trajik olaylara şahit olmasını okuyoruz, hatta birebir yaşıyoruz…
Lena’nın çabasına, mücadelesine, verdiği savaşa hayran kaldım. Bir küçük kızla hayatı nasıl kesişiyor? İkisini neler bekliyor? Okurken merakla sayfaları çevirip bakmak istiyorsunuz.
Tavsiyemdir. Mutlaka okuyun. :)
Kitaptan Alıntılar
*”Yaşam geriye bakarak anlaşılır. Ancak unutmama gerekir ki ileriye bakarak yaşanmalıdır.” (Syf 58)
*Rüzgar karşısında direnen bir sazlık gibiydi: Eğiliyor ama kırılmıyordu.(Syf 75)
*Yas, paylaşılmayan bir acıydı; kimse yaşınızı taşımanıza yardım edemezdi. (Syf 86)
*”Eğitim hayata hazırlık değildir.
Eğitim hayatın ta kendisidir.”
~John Dewey (Syf 121)
*”Çocuklar her şeye sahipler, elinden alınanlar dışında.” (Syf 143)
İncelemecikFelsefe
Bu kitabı uzun bir incelemeyle toparlamayı gereksiz buluyorum; çünkü metin tek bir çizgide ilerlemiyor, düşünceyi sürekli çoğaltıyor. Bu yüzden çoğu zaman alıntılarla ilerledim. Yine de net söyleyebilirim: kitap zihnimi oldukça yordu; yer yer aynı yerde dönüp duruyormuşsun hissi verdi
Kitapta John Dewey şunu söylüyor:
İnsan hazır doğrularla yaşamaz. Deneye deneye, bakıp görerek öğrenir.
Aklı ve deneyimi karşı karşıya koymuyor.
“Ya akıl ya deneyim” gibi bir zorlamayı direkt reddediyor.
Bir düşünce işe yarıyorsa kalır, yaramıyorsa değişir.
Ve belki de en değerlisi bu:
Sana yeni bir şey öğretmekten çok, eskiden emin olduklarını sorgulatıyor.
"Laetita Colombani"
""Eğitim hayata hazırlık değildir.
Eğitim hayatın ta kendisidir"John Dewey
......Tek kelime YÜREĞİNİZE DOKUNACAK bir eser ......
Lena'nın azmi , kırgınlıkları ,acısı ile yüreğiniz sıkışırken bir o kadar da hayata tutuşunu ve Lalita için kurtuluş yolunun ne oldugunu anlayıp dewam ettirmeye çalıştıgında ,
...kendimi satırlardan çıkarak onların yanında aynı yolda yürürken buldum...
.....Teşekkür ediyorum bu kadar yüreğime dokunan bu yazara .....
Nasıl Düşünürüz? Eğitim Felsefesinden Günlük Hayata Uzanan Yol
John Dewey 'in 
Nasıl Düşünürüz? adlı eseri, ilk bakışta eğitim kuramına dair klasik bir metin gibi görünse de, aslında gündelik hayatta nasıl düşündüğümüzü sorgulatan canlı ve güncel bir rehber niteliği taşır. Dewey, düşünmeyi sıradan fikir akışından ayırarak onu problemle başlayan, belirsizlikle beslenen ve sistematik sorgulamayla ilerleyen bir süreç olarak tanımlar; düşünmek, ona göre, yalnızca akla geleni kabul etmek değil, kanıt aramak, olasılıkları tartmak ve sonuçları sınamaktır. Bu yaklaşım, eğitim bağlamında ezbere dayalı öğrenmenin karşısına deneyim temelli ve problem merkezli bir pedagojiyi yerleştirir; öğrenci pasif bir alıcı değil, aktif bir araştırıcıdır. Kitabın güçlü yanı, eleştirel düşünmeyi soyut bir erdem olarak bırakmayıp somut aşamalarla açıklamasıdır: merak, hipotez kurma, test etme ve yansıtma. Bununla birlikte metnin yer yer teorik ve yoğun dili, modern okur için sabır gerektirebilir; ancak bu yoğunluk, eserin entelektüel ciddiyetinin de göstergesidir. Bugün bilgiye erişimin kolaylaştığı fakat doğru düşünmenin zorlaştığı bir çağda, Dewey’nin önerdiği bilinçli ve disiplinli düşünme modeli, hem akademik çalışmalar hem de gündelik kararlarımız için şaşırtıcı derecede işlevseldir; bu yönüyle Nasıl Düşünürüz, yalnızca eğitim felsefesi literatüründe değil, kişisel zihinsel gelişim yolculuğunda da anlamlı bir durak olarak değerlendirilebilir.
John Dewey 'in Nasıl Düşünürüz? adlı eseri, ilk bakışta eğitim kuramına dair klasik bir metin gibi görünse de, aslında gündelik hayatta nasıl düşündüğümüzü sorgulatan canlı ve güncel bir rehber niteliği taşır. Dewey, düşünmeyi sıradan fikir akışından ayırarak onu problemle başlayan, belirsizlikle beslenen ve sistematik sorgulamayla ilerleyen bir süreç olarak tanımlar; düşünmek, ona göre, yalnızca akla geleni kabul etmek değil, kanıt aramak, olasılıkları tartmak ve sonuçları sınamaktır. Bu yaklaşım, eğitim bağlamında ezbere dayalı öğrenmenin karşısına deneyim temelli ve problem merkezli bir pedagojiyi yerleştirir; öğrenci pasif bir alıcı değil, aktif bir araştırıcıdır. Kitabın güçlü yanı, eleştirel düşünmeyi soyut bir erdem olarak bırakmayıp somut aşamalarla açıklamasıdır: merak, hipotez kurma, test etme ve yansıtma. Bununla birlikte metnin yer yer teorik ve yoğun dili, modern okur için sabır gerektirebilir; ancak bu yoğunluk, eserin entelektüel ciddiyetinin de göstergesidir. Bugün bilgiye erişimin kolaylaştığı fakat doğru düşünmenin zorlaştığı bir çağda, Dewey’nin önerdiği bilinçli ve disiplinli düşünme modeli, hem akademik çalışmalar hem de gündelik kararlarımız için şaşırtıcı derecede işlevseldir; bu yönüyle Nasıl Düşünürüz, yalnızca eğitim felsefesi literatüründe değil, kişisel zihinsel gelişim yolculuğunda da anlamlı bir durak olarak değerlendirilebilir.İnsanın Anlam Arayışı
Kitabımızın konusu 19'uncu yy. son dönemlerinden itibaren günümüze dek toplumların ve önemli figürlerin hayatı anlamlandırma çabası üzerine. Kitabın kapsamı taa mitolojilerden falan başlamıyor veya yazarın da son kısımda belirttiği üzere bu tarihsel anlatı Schopenhauer, belki Hume gibi biraz daha eski dönemlerden itibaren de ele alınabilirdi fakat kendisi 
Friedrich Nietzsche'den ve onun meşhur "Tanrı öldü ve onu biz öldürdük" ilanından itibaren kapsamlı bir anlatıya girişmiş. Oldukça dolu bir kitap. Aslında aynı yazara ait ve birkaç yıldır kitaplığımda öylece bekleyen ciltli miltli bir tuğla olan 
Fikirler Tarihi - Ateşten Freud'a kitabını okumak istiyordum ama yarım kalmasına da gönlüm razı değil ve gözüm kesmedi henüz. O kitap da genel insanlık ve düşünce tarihini çok daha gerilerden ve kapsamlı anlatıyor gibi gözüküyor.
Yazarın çok fazla referans ve örnekle kitabı doldurması, dönemine ve alanına damga vurmuş hemen hemen bütün sanatçı, filozof, şair, yazar, siyasetçi, eğitimci, aşçı, bahçıvan... aklınıza ne gelirse bunları üzerimize çığ gibi yağdırması gözünüzü korkutmasın çünkü kitabın dili gayet anlaşılır. Yazarın kendi şahsi yorumları veya yönlendirmeleri kitabın aslan payını oluşturmuyor. Tabi ki arada doğru yerde farklı bir perspektiften bakmayı kolaylaştıracak girdiler yapıyor. Bu bakımdan hangi manevi inanca sahip olursanız olun kitabı okumaktan çekinmenize gerek yok. Her kültürel kademeden insanın edinebileceği çok güzel bilgiler mevcut bana kalırsa. Genelde fikirsel bir tarih anlatılırken hep en çok bilinen ve kabul görmüş ekoller üzerinden gidilir ama yazarımız bu anlamda olabildiğince fazla bakış açısını yansıtmaya çalışmış. Elbette hepsine aynı ağırlığı ve sayfa sayısını ayıramasa da böyle bir şey de varmış bak bunlar da düşünülmüş dedirtecektir eminim ki.
Kitap yalnızca "Tanrı var mı yok mu
Friedrich Nietzsche'den ve onun meşhur "Tanrı öldü ve onu biz öldürdük" ilanından itibaren kapsamlı bir anlatıya girişmiş. Oldukça dolu bir kitap. Aslında aynı yazara ait ve birkaç yıldır kitaplığımda öylece bekleyen ciltli miltli bir tuğla olan Fikirler Tarihi - Ateşten Freud'a kitabını okumak istiyordum ama yarım kalmasına da gönlüm razı değil ve gözüm kesmedi henüz. O kitap da genel insanlık ve düşünce tarihini çok daha gerilerden ve kapsamlı anlatıyor gibi gözüküyor.
Yazarın çok fazla referans ve örnekle kitabı doldurması, dönemine ve alanına damga vurmuş hemen hemen bütün sanatçı, filozof, şair, yazar, siyasetçi, eğitimci, aşçı, bahçıvan... aklınıza ne gelirse bunları üzerimize çığ gibi yağdırması gözünüzü korkutmasın çünkü kitabın dili gayet anlaşılır. Yazarın kendi şahsi yorumları veya yönlendirmeleri kitabın aslan payını oluşturmuyor. Tabi ki arada doğru yerde farklı bir perspektiften bakmayı kolaylaştıracak girdiler yapıyor. Bu bakımdan hangi manevi inanca sahip olursanız olun kitabı okumaktan çekinmenize gerek yok. Her kültürel kademeden insanın edinebileceği çok güzel bilgiler mevcut bana kalırsa. Genelde fikirsel bir tarih anlatılırken hep en çok bilinen ve kabul görmüş ekoller üzerinden gidilir ama yazarımız bu anlamda olabildiğince fazla bakış açısını yansıtmaya çalışmış. Elbette hepsine aynı ağırlığı ve sayfa sayısını ayıramasa da böyle bir şey de varmış bak bunlar da düşünülmüş dedirtecektir eminim ki.
Kitap yalnızca "Tanrı var mı yok mu
John Dewey / Okul ve Toplum.
Editör: Mevlüt Aydoğmuş.
John Dewey (1859-1952), Cumhuriyetin ilk yıllarında Türkiye’deki eğitim sistemini inceleyip, modernleşmesi için uygun tavsiyelerde bulunmak üzere yabancı eğitim uzmanı ve bilim insanları ülkeye davet edilmiştir. Amerikalı filozof, toplum bilimci ve eğitimci John Dewey, ilk davet edilen uzmanlardan biridir ve Türkiye’nin yeni eğitim sisteminin düzenlenmesinde etkileri olmuştur. John Dewey, 20 Ekim 1859’da A.B.D.’nin Vermont eyaletinin Burlington kentinde dünyaya gelmiştir. 1879 yılında Vermont Üniversitesi’nden lisans derecesiyle mezun olmuş, 1884 yılında John Hopkins Üniversitesi’nden doktora derecesini almış, akademik çalışmalarına 1889-1894 yılları arasında Michigan Üniversitesi’nde devam etmiştir.1894’ten itibaren Chicago Üniversitesi’nde felsefe, psikoloji ve pedagoji bölümlerinin başkanlığını yapmıştır. Ayrıca, okul, toplum ve eğitim ile ilgili görüşlerini uygulamak amacıyla 1896 yılında Chicago Üniversitesi’nde bir “Laboratuvar Okulu” kurmuştur. 1905’ten emekli olduğu 1930 yılına kadar Columbia Üniversitesi’nde ders vermiştir. Bu süre zarfında, çok yönlü bir filozof ve eğitim danışmanı olarak pek çok ülkede incelemelerde bulunmuş, konferanslara katılmıştır. 1919-1921 yılları arasında Japonya ile Çin’de konferanslar vermiş,1924 yılında Türkiye’yi ziyaret etmiş, 1928’de Sovyetler Birliği’nde okulları ve eğitim sistemini incelemiştir. Eğitimle ilgili görüşleri Amerika dışında Türkiye, Çin, Japonya, Meksika gibi birçok ülkede etkili olmuştur. Dewey, Amerika’nın sosyal meselelerinin dışında da kalmayarak, demokrasi, eğitim, siyaset hakkında düşüncelerini samimi olarak dile getirmiştir. Desteklediği birçok mesele arasında, kadınların oy hakkı, gelişmeci eğitim, eğitimcilerin hakları, hümanist hareket ve uluslararası
