Yusuf Kaan Çayabatmaz
@kaancay
Kendini ve âlemi okuma gayretinde olan.. fâni.
Her çiçeğin bir mevsimi, her kitabın bir zamanı vardır. Haziranın tadını yeni hikâyelerle çıkarın.
Levhalar ne söyler...Din
Kuran, Mekke’de indi, Kahire’de okundu ve İstanbul’da yazıldı diye bilinen meşhur bir lafımız vardır. Bu ifade İstanbul hattatlarının ne kadar mahir olduklarını, binlerce cildin birkaç ayda hattatlar tarafından nasılda hızlıca yazıldığını tarihimiz kaydeder. Bugün evlerimizi süsleyen Hat Sanatları bu gayretin bir ürünüdür. Bu kitapta en sık karşılaşılan levhalar ve onların anlamlarına dair açıklamalar yer almıştır. Mehmet Demirci yer yer konuyla alakalı hikayeler de anlatmıştır.
Zaman zaman bir yere misafir olduğumuzda duvardaki hatta gözlerimiz ilişir ve anlamaya çalışırız ya, işte o gün için kitabın okunmasında fayda var diyorum.
Batının sapkın düşüncesinin kökeni Tanrılık TaslamaFelsefe-Düşünce
Amerikalı filozof ve düşünce tarihçisi Lovejoy Varlık Zinciri kitabında Batının düşünce alt yapısının başından bugüne kadar beslendiği filozofları ve bu filozofların batı tarafından nasıl anlaşıldıklarını izah etmeye çalışmış. Platondan başlayarak Bruno, Pascal, Kepler, Kopernik, Sipinoza, Leibniz, Kant ve Romantikler gibi önemli düşünürlerinin düşüncelerinin nasıl şekillediğini anlatıyor.
Varlık Zinciri, Tanrı ile başlar, melekler, insanlar, hayvanlar, bitkiler aracılığıyla minarellere kadar iner. Çokluk, mertebeleşme ve devamlılık ilkelerinden müteşekkil bu şema nerdeyse tüm filozoflar tarafından varlığı anlamlandırmak için kullanılmıştır.
Varlık zincirine bakış açısı bugünkü Batı düşünce alt yapısının da temellerini oluşturmaktadır. Alt katmandakiler sürekli olarak üst katmana çıkmak ister. İnsan da aslında Tanrı olmak istemektedir. İnsanın isyanı Tanrı olmak istemesinden kaynaklıdır. Kemale erdiğini zanneden Beyaz adam, yer yüzündeki tanrı olarak öldürme, demokrasi getirme, sömürme hakkına elbette ki sahiptir.
Dünya Beyaz adamın bu sapık düşüncesinin karşılığı olarak buhran içindedir.
İslamda ise Allah’ın ahlakıyla ahlaklanmak tabiri vardır ki insanın gerçek insanlık mertebesini kazanması kamil insan olmasını ifade eder. Eğer insan bu ahlakı kaybederse, hayvandan daha aşağı düşecektir… keşke toprak olsaydık diyecektir…
Çokluk Kavramı: Herşeyin bir olduğu görüşü
Süreklilik ilkesi; Devimsiz evrim düşüncesine süreklilik denmektedir.
Yeter Sebep ilkesi; Her şeyin bir nedeni veya sebebi olması gerekir, eğer yoksa yeterli sebep yok demektir.
Otururken Dört Nala Koşuyoruz, malesef!Felsefe-Düşünce
Loa Tzu Çin’de, İbni Arabi ise İspanya’da dünyaya gelmiş iki farklı kültüre ait farklı insanlar, aralarında yaklaşık 17 yüzyıl olan bu insanların alemi anlama yöntemleri arasında kayda değer benzerlikler bulunmaktadır. Toshihiko İzutsu bu benzerliklerin olduğu her iki felsefenin temel kavramlarından bahsederek ilişkiyi, ispata çalışmaktadır. Her iki felsefenin de nihai kökeninin varlık hakkında akıl yürütmek değil, varlığı yaşamak olduğunu iddia ediyor yazarımız.
Gerek İbni Arabi’nin gerekse Lao Tzu ve Çuang Tzu’nun bakış açıları Vahdetul Vucud’un temelde aynı, terminolojide farklı iki versiyonu gibi. İbni Arabi’nin anladığı şekliyle Zat, Ama’, Adem, Kenz-i Mahfi, Gayb Alemi, Hakk, Kader, Rabb, Vahdet, Kesret, Rahman’ın Nefesi, Rahmet, Nefs, Ruh, İnsan-ı Kâmil gibi anahtar kavramların Tao-culuk’da da benzer muadilleri bulunmakla birlikte kendi aralarındaki ilişki de Vahdetül Vucud görüşündeki ilişkiyle parelellik arz etmektedir.
Serinin ikinci kitabı olan Tao-culuk’daki anahtar kavramlar, meraklısı için yeni bir kaynak teşkil etmektedir. Zira farklı kültürlerde benzer bakış açısı aynı kaynaktan su içildiğini bizlere fısıldamaktadır.
Tao Te Çing (Tao’nun kutsal kitabı) ve Çuang- Tzu (Çuang Tzu’nun kutsal kitabı) metinlerindeki anahtar kavramlar;
Otururken Unutmak, Otururken Dört Nala Koşmak, Ağaç Kavuklarının Çıkardığı Ses, Karmaşalaştırma, Esen Rüzgâr – Akan Su, Kutsal İnsan, Tao (Yol),