Aşk, Elsa 'nın Mecnunu’nda belli bir dünya görüşüne dönüşür: “Ben erkek hükümranlığının sürdüğü düzenin düşmanıyım...” Ama yine de mutluluğa ve geleceğe bel bağlar:
“Kadın erkeğin geleceğidir,
Renktir kadın onun ruhunda.”
Sayfa 15Kitabı okuyor
783.jpg){kind=small}
Ferenczi'ye göre, kadın daha ilkel kalan eşinin yanında daha gelişmiştir. Gandhi, "Kadınlar insanlığın daha iyi olan yansını temsil ederler," diyordu. Aragon'da şöyle diyor: "Erkek iyi doğmaz. Karısı sayesinde iyi olabilir ( ... ) Ben hala sona ermeyen bu erkek egemenliğine düşmanım. Bana göre, Marx'ın, insan insanın geleceğidir dediği anlamda, kadın erkeğin geleceğidir.
Kadın erkeğin geleceğidir,
Renktir kadın onun ruhunda.
Sayfa 16
"Çok gençken, Simone de Beauvoir’ın, 'İkinci Cins' kitabında yazdığı bir bölümden çok etkilenmiş, sonra ise iğrenmiştim: Kitapta cinsel birleşmeden sonra erkeğin içinde yükselen, kadının bedeninin yavan ve gevşek olduğu duygusuyla, buna karşılık kadında uyanan, dik cinsellik organı dışında erkek bedeninin çirkin, hatta biraz gülünç olduğu duygusunu anlatıyordu. Tiyatroda, güldürü ya da vodvilde sürekli kullanılan bu üzücü düşüncelere güleriz. Erkeğin arzusu koca göbekli ve cinsel bakımdan yetersiz, gülünç Fallus’un arzusudur; göğüsleri sarkık, dişleri dökülmüş yaşlı kadının görüntüsü de her güzelliğin gerçekteki geleceğidir. Birbirimize sarılıp uyuduğumuzda kendini gösteren aşktaki sevecenlik bu sevimsiz düşüncelerin üstüne perde çeker. Ama Lacan bunun tam tersini de düşünür, ona göre aşkın varlıkbilimsel olarak nitelenebilecek bir düzeyi vardır. Arzu ötekinde, her zaman biraz fetişist biçimde, göğüsler, kalçalar, erkeklik organı gibi seçili nesnelere yönelirken, aşk doğrudan ötekinin varlığına; benim yaşamımda dağılıp yeniden birleşen varlığıyla donanarak ortaya çıktığı haliyle ötekine yönelir."
Şair her zaman haklıdır, Ufukların ötesini gören, Ve gelecek onun krallığıdır, Bizim nesil karşısında, Aragon'la birlikte ilan ediyorum, Kadın erkeğin geleceğidir.
