Sen, sen olarak yok olmak zorundasın, o zaman gerçek ortaya çıkar. Gerçeğin ne olduğuna dair hiçbir fikre sahip değilsin, rüyalarında bile. Sen gerçek dışısın ve gerçek dışılıkta yaşıyorsun. Rüyalarda yaşıyorsun, uykuya dalmış vaziyettesin. Uyanışın nasıl bir şey olacağını kavrayamazsın.
Yalnızca bir tek şey söylenebilir: Bildiğin hiçbir şeyi
İlk Çin İmparatorluğu/3. Bölüm
MO 221'de kurulan Çin Imparatorluğu. Romalıların herhangi bir manda egemen olduğundan çok daha fazla sayıda insana egemen olmuştur. Bu imparatorluk, standart dingil genişliğindeki yuk ve savaş arabaların geçebileceği 6800 kilometre yol yapmıştı (Roma Imparatorluğu'nun ranın uzunluğu 5984 kilometredir). 3000 kilometrelik ilk Çin Seddi'nin pimı için
Sayfa 64Kitabı okudu
Hayvanların Efendisi
Freud’un dinî fikirlerin birer “yanılsama, insanlığın en eski, en güçlü ve en elzem arzularının bir tatmini” olduğu varsayımı, dini “halkın afyonu” olarak adlandıran Alman önceli Karl Marx’ın ve Tanrı idesini yaratan şeyin “arzu hissi” olduğunu söyleyen Ludwig Feuerbach’ın bir yankısından ibarettir.
Sayfa 57Kitabı okudu
Uyurken bir yolda yürür müsünüz? Yaptığınız şey, sadece yürümekle ilgili bir rüya görmektir.
Bahsettiğim uyku, kendi benliğinizi bilmemektir.
Dini bilmeden önce dinin ne olmadığını ve ayrıca din olarak niye tutunduğunuzu anlamanız gerekiyor.
Bu din, büyük ihtimalle sizi uyandırmaya yaramak yerine bir uyku ilacı gibi işler görüyor.
Karl Marx, dinin bir afyon, yani sizi uyutmak için içeriğinde afyon olan bir ilaç olduğunu söylemişti. Din kesinlikle bir afyon değildir ancak genellikle din zannedilen şeyler öyledir.
Marx’ın dini afyon diye damgalaması yanlıştı ve sizde yanlışa düşüyorsunuz. Sizin yaptığınız şey bir afyonu din sanmak.
İşte bu yüzden de neyin din, neyin afyon olduğunu bilmek çok önemli.
Sayfa 114 - Omega YayıneviKitabı okudu
Toplumu Kandırma ve Etki Altına Alma Sanatları (1)
Hristiyanlık dini peyda olduğundan 16 yy da yozlaşma dönemini yaşamıştı. Ruhban sınıfı, sanattan tutun bilime, siyasette ekonomiye kadar toplumu ve toplumun hayatlarını etkisi altına almıştı. Din işleri ise bu dönem de tamamen ticarete dönmüştü. Yalnız yoksul ve cahil halktan ziyade, imparatorlar dahi din adamlarından korkar olmuşlardı. Rahipler,