Yazar:
Osho
Çevirmen:
Deva Chandra
Tahmini Okuma Süresi:
9 sa. 31 dk.
Sayfa Sayısı:
336
Basım Tarihi:
2009
Yayınevi:
Butik Yayınları
ISBN:
9786055890520
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Format:
Karton kapak
Sıralamalar
152.jpg)
958.jpg)
Reklam
Yorumlar ve İncelemeler
Kitabı Yarım bırakmamdaki en büyük etkenlerden biri Yazar' ın hayatını araştırırken rastladığım bir sözü oldu... Doğru olup olmadığını araştırdıkça da ilginç yaşantısıyla "filozof" ya da "guru" olmaktan çok zenginlik ve sefahatle anılması, öğreti lideri olmaktan çok etrafına topladığı müritleriyle başka amaçlarının olduğu düşüncesi rahatsız etti beni..
Benim düşünce zeminime ters görüşlerini onaylamasam da fikir olması açısından okuduğum kitabına daha fazla devam edemedim...
"Ne olursan ol yine gel diyen" kucaklayıcı bir anlayışla, hoşgörünün timsali bir sufi'ye, sahipken, böyle bir medeniyetin üyesiyken,
"ben sadece zenginlerin guru'suyum" diyebilen bir anlayışın bana katabileceği çok fazla bir şey olduğunu düşünmüyorum. .
Kısacası bana felsefik anlamda doyurucu, farklı bir bakış açısı sunan ve samimi bir kitap gibi gelmedi...
Kitabı okuyacaklara ve gerçek adı Bhagwan Shree Rajneesh, nam-ı diğer "Osho" hayranlarına tavsiyem, Wild Wild Country'i izleyin derim...
SırKişisel Gelişim
Spoiler içerir.
Kitabın arka kapağından alıntı
Sır. Ssssss...
..Bu aslında bir kitap değil. Daha çok bir dans bu.
Sıradan bir dans ta değil. Kalpten esen bir sufi kasırgası bu.
Bu kitap bir şarki, bir anımsama, bir kucaklama, o gizli ana duyulan bir özlem, bir zikirdir..
..Ben sürekli tekrar tekrar, Zen ve Tasavvuftan bahsediyorum ki her insan bunlardan faydalansın. Seçim yapman gerekiyor. Kendini, enerjini izleyip, ona göre seçmen gerekiyor. İkisi de geçerli yollardır, ikisi de ayni hedefe gider. Her iki yol da hedefe ulaşmanın farklı biçimleridir çünkü hedef tam ortadadır. Pozitifle negatifin ortasında bir nokta vardır, tam ortadadır ve dönüşümün gerçekleştiği, kişinin dünyanın ve her şeyin ötesine geçtiği, Tanrı`ya adim attığı yerdir burası.
Pasif tipte biri olduğunu hissediyorsan Zen`i takip edip, pasifliğin derinliklerine doğru ilerlemeye baslarsan bir gün gelir, orta noktaya varırsın. Aktif, enerjik, pozitif biri olduğunu hissediyorsan ve sessizce oturmak sana zor, gereksiz yere bir işkence geliyorsa, o zaman tasavvuf yolunu takip et.
Mevlana Ey dost! Bu ateşten şarabı, ateşin iğnelerini iç de öyle sarhoş ol ki, mahşer günü uyanmayasın der. Tasavvuf yolu dansıyla neredeyse sarhoş olan, başka bir aleme taşınan dansçının yoludur. Mest olmuştur o; dansı sarhoş edici bir danstır.
Sufizm yoğun aşkın, tutkulu askın yoludur..
11 bölümden oluşan Sufizm üzerine konuşmalar, 336 sayfadan oluşuyor.
Kısa kısa öykülere ve hikâyelerede kimi zaman yer vermiş Osho.
1. Bölüm /Kendini bilmek
2. Bölum /Gizemcilik nedir?
3. Bölüm /Ayna yansıtmaya devam eder
4. Bölüm /Dansçıyı unut dansın kendisi ol
5. Bölüm /Kuşku ve güven
6. Bölüm /Bilimsel duygusal din
7. Bölüm /Hiçliğin kıyısında
8. Bölüm /Usta bir metafordur
Ve bir ülke veya bir insan veya bir ırk aşağılık kompleksinden muzdarip oldukları zaman aslında daha üstünmüş gibi davranmaya başlar. Üstünlük kompleksi, kişinin aşağılık kompleksinden kaçınma yoludur; bir kamuflajdır.
Osho’nun Sırlar Kitabı, meditasyon ve içsel keşif üzerine muhteşem bir rehber. Vigyan Bhairav Tantra’dan ilhamla, 112 farklı meditasyon tekniği sunuyor. Nefes, farkındalık ve duygular gibi yöntemlerle herkesin kendi yolunu bulmasını sağlıyor.
Osho’nun derin ve akıcı anlatımı, zihni özgürleştirmeyi ve anı yaşamayı öğretiyor. Ancak, kitabın hacmi ve bazı tekniklerin yoğunluğu sabır gerektiriyor. Açıkçası bitirmek için biraz inat etmek lazım.
Maneviyata ilgi duyan, kendini tanımak isteyen herkes için eşsiz bir deneyim.
Keyifli okumalar.
Paketleme Sufizm ama içindeki malzeme klasik Osho·336 syf.·
2/10
2025 10540. kitabı
Selam! Masamda Osho’nun "Sır" kitabı var. Ama baştan söyleyeyim, ismi "Sır" olunca insan şöyle bir Mevlana, bir Yunus Emre tadı bekliyor ama işler hiç de öyle sandığımız gibi değil…
Osho bu kitapta Sufi hikayelerini alıp kendi süzgecinden geçirmiş. Ama sorun şu ki; o süzgeç bizim süzgeçlerden biraz farklı.
Adam Sufizmi anlatırken bile öyle bir yere çekiyor ki, bazen "Hocam bizdeki Sufizm bu değil sanki" diyorsun.
Tamam, bakış açısı değişik, kafa açıcı yerleri var ama genel olarak bizim kültürün o samimi, o içten "can" felsefesiyle pek örtüşmüyor.
Beğenmedim:( Neden Beğenmedim?
Tamamen kültürel uyuşmazlık
Bizim kültürümüzde Sufizm; tevazu, edep ve derin bir aşk demektir.
Osho ise olayı daha çok teknik, ego yıkımı ve biraz da "Batılıya Sufizm dersleri" tadında anlatmış.
Haliyle okurken o tanıdık sıcaklığı bulamıyorsun, metin biraz uzak ve yabancı kalıyor.
Kimler beğenir;
Ben Osho hayranıyım, her dediğini merak ederim" diyen kemik kitle.
Sufizme dair tamamen farklı (ve biraz aykırı) bir yorum görmek isteyenler.
Doğu-Batı sentezi kafasında felsefi bir beyin jimnastiği arayanlar.
Kimler okumamalı;
Bizim Anadolu irfanındaki o saf, temiz Sufizm gibi zannedenler(Hayal kırıklığı yaşarsınız, net!!!).
"Dini ve kültürel değerlerim sarsılmasın, Osho’nun o uç yorumları beni gerer" diyenler.
Akıcı ve bizden bir dil bekleyenler (Kitap bazen çok dolambaçlıydı)
Yaş Sınırı ve Tavsiyem: Bu kitap için +18 diyorum. Altındaki yaşlar için hem Sufizm algısını çok yanlış bir yere çekebilir hem de Osho'nun o kendine has "kural yıkıcı" dili kafa karıştırabilir. Eğer gerçekten bizim kültürümüzdeki o "sırrı" arıyorsanız, gidin bir Mevlana veya Feridüddin Attar okuyun, ruhunuz daha çok doyar. ;)
Vesselam..
Puan vermedi·336 syf.··
Beğendi
·2022 70. kitabı
·4 günde okudu
·Okunma: 29 Eylül 2022 00:00
Tamamen bir sentez kitabı.
Hristiyan, yahudi, marksist, budist, kapitalist, sosyalist... gibi daha bir sürü aidiyetlik içeren görüş, din ve etnik kökenin daha çok olumsuz yanları olmak kaydıyla olumlu taraflarını da incelemiş güzel bir röportaj olmuş.
Osho tamamen bütünleştirici ve dingin bir dünya yaşamını tavsiye ediyor. Şu iki pragraf çok çarpıcıydı:
"Doğru yol nedir? İşittiğinizde hayrete düşeceksiniz -doğru yol, olmayan yol demektir. Bütün yollar yanlıştır çünkü sen ve hedefin arasında bir mesafe varsa yol gereklidir. Sadece bir mesafe varsa yol anlamlıdır. Ama seninle Tanrı arasında bir mesafe yok bu nedenle de herhangi bir yola ihtiyaç yok. Olmayan yol doğru yoldur.
Paradoksal görünüyor ama bunun için yapılabilecek bir şey yok -varoluş paradoksaldır. Bütün yollar yanlış yollardır çünkü yol seni uzağa götürür. Bir yere gitmeye ihtiyacın yok o yüzden yola da ihtiyaç yok."
Kesinlikle yatırım tavsiyesidir.
Hep ileriye bakıyoruz. Uzaklara odaklanmış durumdayız oysa yarattığımız tüm hedefler kendi zihnimizin yansımalarından ibaret. Asıl hedef nereden geldiğimizdir. O bizim doğamızın, varlığımızın ta kendisindedir, varoluşumuzun temelini oluşturur.
Felsefe kitabı olmasına rağmen sanıldığı kadar ağır bir kitap değil aslında. Hayatı sorgulamaya başlayacağınız bir çok pencere sunuyor. Sizi düşüncelerin derinliklerine sürükleyen ve orada olduğunuz kişiyi keşfetmenizi sağlayan bir kitap bir dans bir müzik gibi. İnce ince düşünceleri içimize nakışlayan bir eser. Bir cümleyi sadece anlatmak yerine bolca bilgi kullanılmış belkide kimine bunaltıcı gelebilecek türden olsada bir birini tekrarlayan soru ve cevaplarla bizi kendi sofizim muhabbetine dahil ediyor aslında.
Tanrı'yı keş etme isteği doğuruyor ancak Tanrı, ulaşılması, keşfedilmesi ya da icat edilmesi gereken bir şey değildir. Tanrı’nın sadece hatırlanması gerekir. Biz onu sadece unuttuk ya da unutmamızı sağlıyorlar. Oysa Tanrı ruhumuza işlenmiştir.
Spiritüel yaşam1K
“Normalde her kitabı yorumlama gereksinimi hissetmiyordum fakat bu kitap fikrimi değiştirdi. Osho ve meditasyon merkezi hakkında kısa araştırma yapmıştım. Oldukça ilgi çekiciydi. Temeli Sufizm olan bu inanış beni şaşırtmıştı. Sufizm ise adını çokça duyduğum ve ne olduğu hakkında bilgi sahibi olmadığım bir inanış biçimiydi. Fakat Osho’nun Sufizm üzerine yazdığı bu kitapta bu kavramın ne kadar evrensel olduğunu anlamış oldum. Bu bir inanış meselesi, bir bakış açısı, kimsenin görmediğini görmek, inanmadığına inanmak… Hangi dine mensup olursan ol bu dinin sofu mu yoksa sufi mi inanırı olduğunu anlamamız gerekiyor. Kitabı yeni yorumlama gereksinimi hissettim çünkü kitap bu inanışın meditasyon ve spiritüel yaşamla ilişkili olduğunu söylüyordu ve ben bunu pratikte denemeden inceleme yazmayı düşünmedim. Gelecek kaygılarımı ve endişelerimi bir kenara bırakıp; geçmişimi de affedici ve daha ılık bir şekilde değerlendirip kapatınca şu ana ait olduğumu hissettim ve bu durum beni çok mutlu etti. Spiritüel yaşam tam olarak bu. Şu ana ait olmak. Bunu henüz başarmış olmam sebebiyle yazıyorum. Herkesin fikir sahibi olması gerektiğini düşünüyorum ve her şeyden öte bunu uygulayıp şu ana ait olmalı ve mutlu yaşamayı bilmeli. Osho bu kitabında acıyla ilgili bir kavramı açıklamıştı: ‘Ne kadar yoğun acı çekerseniz mutluluk o kadar hızlı gelecektir.’ Bu durumun ne kadar zor olduğunu biliyorum; insanın geçmişini ve geleceğini şu anı için unutması oldukça zordur. Fakat elde edilince insanı bağımlısı yapabilecek ve bu hayatı anlamlı kılabilecek kadar muazzamdır.”
osho nun her kitabı benim için okunması gereken,her kelimesinden muhteşem şeyler kapılacak kitaplardır.bu kitap da onlardan biri.oshonun konuşmalarından kesiterle oluşturulmuş.bazı yerler soru cevap şeklinde gidiyor.maddenin manası birse manayı arayan tüm yolların da bildikleri,dedikleri aslında birdir.sufizmi de kendi bakış açısıyla irdeleyen osho bize bunun ne kadar da doğru olduğunu gösteriyor.
Yazar Hakkında
OshoYazar · 152 kitap
'Asi Ruh' ya da 'Provokatör Mistik' olarak da anılan Osho, 1931 yılında Hindistan'ın Madhya Pradesh eyaletindeki Kuchwada'da dünyaya gelmiştir. Daha çocukluk yıllarından itibaren, başkaları tarafından verilen bilgiler ve inançları edinmektense gerçekliği kendisi deneyimlemekte ısrarcı olan asi bir ruhu vardı. Bu durumu kendisi şöyle dile getirir:
'Çocukluğumdan hatırlayabildiğim kadarıyla yalnızca tek bir oyun sevdim: Tartışmayı, her şey hakkında tartışmayı... Pek az yetişkin bana tahammül edebiliyordu; beni anlamaları söz konusu bile değildi. Okula gitmek hiç ilgimi çekmiyordu. Orası olabilecek en kötü yerdi. Sonunda gitmeye zorlandım, ama elimden geldiğince direndim, çünkü orada yalnızca benim ilgilendiğim şeylerle ilgilenmeyen çocuklar vardı ve ben de onların ilgilendikleri şeylerle ilgilenmiyordum. Bu yüzden hep grup dışı kaldım.'
1990 yılına kadar süren yaşam yolculuğu süresince tüm dünyayı yerinden oynatacak söylemleri ve geliştirdiği meditasyonlar ile günümüzde hala güncelliğini koruyan sıradışı bir şahsiyet olan ve Bhagwan Shree Rajneesh adıyla da bilinen Osho, din, felsefe, psikoloji, politika ve insanı ilgilendiren birçok alanda her türlü geleneği temelden sarsan yorumlarıyla büyük ilgi ve de tepki toplamıştır.
Yirmi bir yaşında üniversite öğrenimini tamamlayan Osho, Jabalpur Üniversitesinde yıllarca felsefe dersleri verdi. Aynı zamanda da tüm Hindistan'ı dolaşıp konuşmalar yaptı, halka açık tartışmalarda tutucu dini liderlere meydan okudu, geleneksel inanışları sorguladı ve hayatın tüm alanlarından insanlarla bir araya geldi.
1960'ların sonlarına doğru artık kendi dinamik meditasyonlarını geliştirmeye başlayan Osho, meditasyonun o rahat ve düşüncelerden arınmış durumunun keşfedilebilmesi için öncelikle geçmişin modası geçmiş yöntemlerinin ve günümüz modern hayatının getirdiği sıkıntıların ağırlığı altında ezilen çağdaş insanın çok derin bir ruhsal temizlenme sürecinden geçmesi gerektiğini ileri sürer.
1970'lerin başlarında ilk olarak bazı Batılılar Osho'dan haberdar olmaya başladılar. 1974'te Hindistan'ın Pune şehrinde onun çevresinde bir komün kuruldu ve başlangıçta Batı'dan tek tük gelen ziyaretçiler, sonradan gittikçe çoğaldı.1985 yılında göçmenlik yasalarını ihlal etmek suçlamasıyla gözaltında olduğu sırada yavaş yavaş zehirlendiği söylenir.
1975 yılı boyunca Osho, Doğulu meditasyon teknikleri ile Batılı terapi yöntemlerine devrim getiren programların ve atölyelerin genişlemesine rehberlik etti. Ağustos 1975'te ilk terapi grubu başladı. Grup süreçlerine günlük Dinamik ve Kundalini Meditasyonları, Osho'nun sabah söylevleri, gruptan önce veya sonra on günlük meditasyon kamplarına katılmak dahildi. Darşan'da, Osho yeni gelen gruplara önerilerde bulunuyor, grup liderlerine tavsiyeler veriyor, grubun katılımcıları ile görüşüyordu. 1977'nin sonunda elli farklı grup önerilebiliyordu ve Aşram, dünyadaki en büyük ve en yenilikçi büyüme merkezi olarak tanınıyordu.
Toplum, din, politika, felsefe, psikoloji ve daha birçok alanın, insanın benliği ve varoluşu ile ilişkisini ele alan Osho, bu konularda ileri sürdüğü oldukça cesur ve kalıpları kıran savları, söylemleri ve iddiaları ile birçok otoritenin tepkisini çekmiştir. Köhneleşmiş, kalıplaşmış sistemlerin güçlü bir şekilde etkisi altında kalarak kendini sürekli bastıran ve böylece sürekli bir gerilim halinde olan çağdaş insan için mutluluğun, gevşemenin, yaşama sevincinin hedef alındığı meditasyon yöntemlerini geliştirmekle birlikte, bazen dinin karşısında, bazen yanında olmuş, ama bugünkü anlamda kabul edilen din görüşünün içerisinde olmamıştır. Bununla birlikte Doğu kültüründen ve mistisizminden de tamamen uzak değildir. Örneklerinde Buda'dan, Tao'dan bahsettiği kadar, Mevlana'dan, Nasreddin Hoca'dan, Hallac-ı Mansur'dan da bahseder. Ancak insanın cinsel hayatı, tatmini ve mutluluğu üzerine cesur terapi yöntemleri geliştirip onun rahatlamasını sağlamak amacıyla meditasyonlar geliştirmesinden dolayı dini çevrelerce oldukça eleştirilmiş ve tepki görmüştür. Bunun yanında, toplumsal konular hakkında da derin araştırmalar yapıp kendi fikirlerini insanlara sunan Osho'dan, birtakım politika, güç, rant ve nüfuz çevreleri rahatsız olmuştur. Belki de bu yüzden 1981 yılından itibaren ABD'den başlayarak ülke ülke dolaşıp kendine yer edinmeye çalışmış ama birçok ülke onu barındırmak istememiştir. Böylelikle de birçok sıkıntı yaşayan Osho, 1985 yılında Amerika'da tutuklanarak 12 gün boyunca hapiste kalmış ve ardından sınırdışı edilmiştir. Bu süre içerisinde yavaş yavaş zehirlendiği iddia edilen Osho, 1990 yılında da zehirlenme belirtileriyle ölmüştür.
Bugün onu eleştirenler kadar onun yolunda gidenlerin kabul ettiği bir gerçek vardır : O da Osho'nun olağanüstü sıra dışı ve hiçbir kalıba ya da düzene boyun eğmeyen, suyuna gitmeyen ve tamamen bireysel özgürlüğü savunan bir kişilik olduğudur. O, özellikle İkinci Dünya Savaşı'nın ardından sayıları gün geçtikçe artmakta olan ruhani buhran içerisine düşmüş insanlar için bir nevi alternatif bir inanç sistemi kurmak yolunda doğu felsefelerine hücumun yol göstericilerindendir.
Bireysel olduğu kadar toplumsal arayışlara da en derin detayına kadar inen Osho, kendisi kitap yazmamıştır. Bununla birlikte otuz beş yıl boyunca dünya çapında yapmış olduğu konuşmaları kayda alınarak sayılarca kitap haline getirilmiştir. O, hiçbir geleneğe ait olmadığını açıklamış ve 'lütfen beni geçmiş ile bağlantılandırmayın, onu anımsamaya bile değmez' diyerek seslenmiştir insanlığa- Öğrencilerine ve dünyanın her yerinden kendisini dinlemeye gelenlere yaptığı konuşmalar 30'dan fazla dile çevrilmiş ve 600'den fazla ciltler halinde yayımlanmıştır.
Temmuz 1974'ten 1981'e kadar söylevler vermeye devam eden Osho, Tao, Zen, Hıristiyanlık, Hassidizm, Sufizm, Baullar, Hindu gizemciler, Tibet Budizmi, Tantra, v.b. pek çok spiritüel gelenekteki aydınlanmış gizemcilerin öğretileri üzerine yorumlar yaptı. Değişik günlerde kendisini izleyenler tarafından sorulan sorulara yanıt verdi. O kendisini 'gerçek bir varoluşçu' olarak tanımlamıştır.
Beden ve zihnin birikmiş stresini atmak amacıyla kendine özgü olarak meditasyonlar geliştiren Osho , otobiyografisini de yazmamıştır . Yapmış olduğu çalışmalar ve konuşmalarından kendisinin tanınabileceğini söylemiştir.
