Stoacılar, kinikler ve kireneciker
Öğrencilerine bir yaşam felsefesi sunan okullar, önerdikleri felsefe bakımından diğer okullardan ayrılyordu. Örnein Kirene Okulu'ndan olanlar, hayattaki en buyük amacın tecrübe etmek olduğunu ve bu yüzden de her firsatta bunu yapmak gerektigini savunmaktaydi. Kinikler ise çileci bir yaşam tarzından yanaydılar: Bunlara göre, güzel bir yaşam isteyen kişi, neredeyse hiçbir şey istememeyi öğrenmeliydi Stoaclarsa, kinikderle kireneciler arasında bir yerdeydi: Insanlar, arkadaşlıkla servet de dahil olmak üzere, hayatta karşılarına çikan gizel seylerden, onlara bağlanmamak kaydıyla keyit almayı bilmeliydi. Gerçekten de stoacilara göre, hayatın getirdiği şeylerden aldığımız keyfi düzenli ve bilinçli olarak sekteye uğratmamız ve bize zevk veren bu şeylerin yitip gitmesi olasılığı üzerine etraflıca düşünmeye vakit ayırmamız gerekir.
Sayfa 26Kitabı okuyor
Stoacılık Zenon tarafından kurulmadan önce, Atina'da, Stoacılığın çokça etkilendiği bir başka ekol mevcuttu: Kinikler okulu. Bugün gündelik kullanımda, kinik sözcüğü, negatif bir anlam ifade eder. Birinin "kinik" olduğunu söylemek, onun hiçbir şeye inanmayan, ilkesiz davranan, değerlere önem vermeyen, başkalarına saygı göstermeyen vb. biri olduğu anlamına gelir. MÖ 3. yüzyılda ise durum bambaşkaydı ve kinikler, her şeyden önce çok katı ahlakçılardı.
PDF. İş Kültür 2. Baskı Ekim 2009. İstanbul. Çev, Devrim Çetinkasap.
Kinikler Okulu
En azla yetinen kimse zengindir.
Sinoplu Diyojen
Sayfa 66 - Alfa Yayınları
Kinikler titizlikle etik, politika ve sosyoloji üzerinde yoğunlaşıyorlardı; geriye kalanlar onlara göre zaman kaybından başka bir şey değildi. Kinizm başlangıçta elbette bir yaşam tarzıydı, ama bu, Stoacılar ve Epikuros okulu için de geçerliydi. Bir öğretmene yanaşmak, onun öğretisini yalnız zihnen kavramak değil, üstelik bunu "yaşamak" da olağandı. Üstat yalnız Öğretmen değil dost, yaşamsal sorunlarda danışman, psikologdu.
Sayfa 20 - Say YayınlarıKitabı okudu
Sokrates'in bilginin erdem olduğu ve eylemi ve eylemin değerini belirlediği görüşü Platon'un düşüncelerini oluşturmuşsa; asıl olanın eylem olduğu ve bilginin değerini veren şeyin eyleme kılavuzluk etmesi olduğu görüşü de diğer iki küçük Sokratesçi okulu, Kinikler ve Kirenelileri ortaya çıkarmıştır. Bu iki okulda ortak olan en önemli özellik, kuramsal bilgiye karşı gösterdikleri kayıtsızlık ve küçümseme ile felsefeyi bir yaşam sanatına dönüştürme yönündeki kararlılıklarıdır.
Sayfa 157Kitabı okudu
Kinikler vs Kireneler
Sokrates'in etkisinde kalan bu iki felsefe okulu, aralarındaki karşıtlığa rağmen, kişinin mutluluğunu amaç olarak görmeleri bakımından ortak bir noktada birleşiyorlardı. Ama okullardan biri, bu amaca, hazlara yönelmekle; öteki, hazlardan kaçınıp sadece erdemli olmakla ulaşılabileceğini savunuyordu. Bu iki okul ahlak felsefesinin daha sonraki gelişimini etkilemiştir. Nitekim Kyrene Okulu'nun haz öğretisi Epikurosçulukta; Kyniklerin erdem öğretisi de Stoa felsefesinde gelişmiş olarak daha
sonra ortaya çıkar.
Sayfa 58 - Yapı Kredi YayınlarıKitabı okudu
