Sisifos ve Tanrısallık
Kitabın ilk sorusu bile oldukça çarpıcıdır ve konuya sizi bu şekilde bağlar.
Neden intihar etmemeliyiz,neden yaşama bir şekilde tutunmalıyız,anlamsızlıklar evreni içerisinde umudu,yarınları,durasızlığı yadsıyarak kendimizi avutmadan nasıl yaşayacağız.
Kitabın bazı bölümleri, yazarın uyumsuz kavramına en yakın bulduğu,varoluşsallıkla doğal yaşantı izlerini birleştiren bazı büyük üstadların karakter analizleriyle de doludur.
Örneğin Kirilov karakteri en çarpıcı,bilinci harekete geçiren karakterlerden biridir bana göre.O geride bırakılan tüm koyun sürülerine başkaldırısıyla örnek ya da bir sembol olmak istemiştir,binevî kendini feda etmiştir,o uyumsuzlukla perçinlenen bilinçleri aydınlatmak üzere kendi üzerine vazife görmüştür bu işi.Felsefi intihar kavramını kişinin kendisinden vazgeçmesi ve teslim olması olarak ele alır.Okuduysanız ne demek istediğimi anlayacaksınızdır,buna inanıyorum.
Kitabın temel öğretisi bize uyumsuzlukla nasıl yaşanır? Camus'un gözünden betimlenmiş ve açıklanmış halidir.O bize asla bu düşünceleri dayatmaz ya da kendi yapıtını bile geleceksiz olarak göstermeye çalışmaz.Bu uyumsuz bir sanat eseridir bir gün kaybolabileceğini hiçbir şeyin gelecekte süremeyeceğini bilir en azından sınırsız bir zamansallık ona atfedilebilecek en büyük ihanettir.
Kitabın son kısımlarında “Kutsal suyu Tanrıya yeğ tuttuğu için “ Zeus tarafından cezalandırılan Sisifos bulunmakta.Kitabın ana kemiği de buraya bulunur onu yakalamak ve yengimize ulaşmak için özümseyebilmemiz gerekir.
Kısacası bu kitap bir anlamsızlık arayışına düştüyseniz de anlamsızlık yaratarak nasıl olabileceğimizi veya olamayacağımızı belirtir.Yaşamın en belirsiz sorusunu yüzümüze vurur aslında.
Uyumsuzu tanıtlamak isteyenlere iyi okumalar dilerim.
Sisifos Söyleni1000Kitap
Sisifos, tanrıların paryası, güçsüz ve ayaklanmış Sisifos, düşkün durumunun tüm enginliğini bilir: İnişi sırasında bunu düşünür. Bunalımını oluşturan açık görüşlülük aynı zamanda yengisini de tüketir.
Fransızca aslından çeviren Tahsin Yücel ise kitap hakkında şöyle diyor: Burada insan düşüncesinin son sınırlarına getirildik. Sözcüğe tam anlamı verilerek bu yapıtta her şeyin öze bağlandığı söylenebilir.
Sisifos Söyleni, 1957 Nobel Edebiyat Ödülü almış.
Kitap 159 sayfadan ve dört bölümden oluşuyor. Bir de Ek kısmı var.
UYUMSUZ USLAMLAMA
Uyumsuz ve İntihar
Uyumsuz Duvarlar
Felsefesel İntihar
Uyumsuz Özgürlük
UYUMSUZ İNSAN
Don Juancılık
Oyun
Fetih
UYUMSUZ YARATIM
Felsefe ve Roman
Kirilov
Yarınsız Yaratım
SİSİFOS SÖYLENİ
EK:FRANZ KAFKA'NIN YAPITINDA UMUT Ve UYUMSUZ
(...) Tanrıların, hep yeniden aşağıya yuvarlanacak olan taşı tepeye çıkarmakla cezalandırdıkları Sisifos, cezasını bilinçli olarak kabullenmiştir, tekrar yuvarlanacağını bildiği hâlde taşı bütün gücüyle yukarı taşır. (Arka kapaktan)
Reklam
Üzerinde düşünülmesi gereken bir kitap
Stepan Trofimoviç, imdadına Varvara Petrovna’nın yetiştiği, üniversiteden ayrılmak zorunda kalan sözde bir burjuvadır . Çok zengin bir mültezimin kızı olan Varvara Petrovna, Stepan Trofimoviç’ten 8 yaşındaki oğlu Nikolay Vsevolodoviç Stavrogin’e eğitim vermesini rica etmiştir. Stepan Trofimoviç bu teklifi kabul ederek malikaneye yerleşir. Nikolay Stavrogin’in liseye başlamasından sonra bile Varvara Petrovna’nın hamiliğinde yaşama devam eder. Annesinin isteğiyle subay olan Nikolay Stavrogin, Petersburg’da karıştığı birtakım olaylar neticesinde emekliye ayrılarak şüpheli bir hayata atılır. Annesinin yoğun ısrarıyla 25 yaşında kente dönen “Prens Henry’nin” kısa sürede sosyetede yarattığı skandallar buzdağının sadece görünen yüzüdür. Varvara Petrovna’nın evlatlığı olan Darya Pavlovna’yla olan gönül macerası, akıl sağlığı yerinde olmayan Marya Timofeyevna Lebyadkina ile sırf kendini cezalandırma arzusuyla yaptığı gizli nikah, İvan Şatov’un Cenevre’deyken iki hafta evli kaldığı eşi Marya İgnatyevna Şatova’yı hamile bırakması, 10 yaşındaki Matryoşa’yla yaşadığı cinsel ilişki sonrası kızın intihar etmesine göz yumması Nikolay Stavrogin’in zamanla karşımıza çıkan karanlık sırlarından bazılarıdır. Stepan Trofimoviç’in uzun süre görmediği oğlu Pyotr Stepanoviç Verhovenskiy’nin de bu gizemli adam hakkında farklı planları vardır. Koyu bir nihilist olan Pyotr Stepanoviç geniş çaplı bir ihtilalle Çarlık Rusya’sının yönetim şeklini değiştirip Rus toplumunu körleştiren Tanrının yerine Nikolay Stavrogin’i koymak için Avrupa menşeili olduğunu iddia ettiği beşli bir grup kurar. Ancak Darya’nın ağabeyi İvan Şatov’un bu gizli örgütten ayrılmak istemesi hedefine gidecek yolda karşısına çıkan ilk engel olur. Bu soruna çözüm olarak da Şatov’u öldürdükten sonra, ölümü yenmek ve Tanrı’ya
Çok karmaşık ve uzun bir kitap. Kitabı okurken her zaman şu soruyu sorarım kendime . Yazar bu kitabı hangi saiklerle ve neden yazmıştır. Dostoyevski Ecinniler kitabını niye yazmıştır? Bizlere ne mesaj vermek istemektedir ? Neyi eleştirmiştir ve bize gösterdiği ibre nedir? Dostoyevski her şeyden önce şu felsefe üzerine bu kitabı yazmıştır : Tanrı yoksa her şey mübahtır . Bu üzerine düşünülmesi gereken bir sözdür çünkü kitabın zemininde bu felsefe yatmaktadır. Tanrı yoksa , ahlaka ne gerek var mesela? Bu söz üzerine Rusya ‘yı yaşadığı dönem itibariyle saran ideolojilere ve felsefik düşüncelere derinden bir eleştiri sunmaktadır kitaptaki kahramanlar üzerinden bize Dostoyevski. Batı hayranlığı üzerine Rus halkını beğenmeyen Karmanizov adlı yazar , Dostoyevski’ nin çağdaşı olan Turgenyevdir mesela. Rusya’nın ihtiyacı olan şey Batı’dan ya da herhangi bir yerden gelen ithal düşünceler ve felsefeler değil kendi özüne yönelmesi gereken , iç dinamiklerine sıkı sıkıya bağlı olması gereken Rusya ideali vardır Dostoyevski’nin. Kitabın ismi üzerine de düşünmek lazım. Cinlenmiş kelimesiyle Rusya’yı dönemi itibariyle kuşatmış olan düşüncelerin sahiplerini kastetmektedir Dostoyevski. Nikolay , Petruşa , Kirilov birer ecinnidir ona göre. Kitap kahramanların Nikolay ( Varvara Petrovna’nın oğlu ) varoluşsal nihilisttir ve Tanrı ‘yı inkar etmekle ahlaki çöküntüye uğramanın cisimleşmiş halidir yazara göre.Petruşa ise gizli siyasi örgütlenmenin lideridir ve benim anladığım kadarıyla anarşist bir ideolojiyi takip etmektedir. Rusya o dönemde bu ideolojilerle ve düşüncelerle sarsıntılı bir dönem geçirmiştir kitaptan anladığım kadarıyla ve tarihsel bir yanı da bulunmaktadır bu nedenle. Devrim öncesi Rusya çalkantılı bir düşünce dönemi geçirmiştir diyebiliriz. Nihilist dünya görüşünün
# Sisifos Söyleni - Albert Camus
Başlıklar:
Uyumsuz bir uslamlama:
- Uyumsuz ve intihar ( Kişinin düşünce ve tavırlarının örtüşmesi gerektiği notu ile başlıyor ve hayatı anlamsız veya absürt bulmanın intiharı gerektirir gerektirmediği sorusu ile bitiriyor)
- Uyumsuz duvarlar ( Uyanış duygusu ile mücadele etmeye ve yabancılaşmaya değiniyor. Heidegger’ın, Jaspers’ın, Chestov'un, Husserl'in görüşlerini birlikte yer vermiş. Çelişkilere değiniyor: kalbin anlam çığlıkları karşısında her şeyin hiçbir şey vermemesi.)
- Felsefece intihar
- Uyumsuz özgürlük
---
Uyumsuz insan 73
- Don Juan’cılık
- Oyun
- Fetih
Uyumsuz yaratım 99
- Felsefe ve roman
- Kirilov
- Yarınsız yaratım
---
Sisifos Söyleni 124
---
İntiharın tarixi anatomiyası·264 syf.·İnceleme
9/10
2025 2. kitabı
Məni həyata tutundurmaq üçün dəridən-qabıqdan çıxan həyat yoldaşıma ithafən
● Açıqlama
1. Dostoyevskinin 'Ecinniler' adlı əsərinin məşhur inancsız obrazı.
2. Viktor E. Frankl - Avstriyalı psixiatr. 'Üçüncü Vyana Məktəbi'nin və loqoterapiyanın qurucusu.
3. Herman Hesse özünün 'Yalquzaq' adlı əsərində intiharı bir növ 'arxa qapıdan çıxış' olaraq adlandırır.
4. Viktor E. Franklın 'İnsanın Anlam Arayışı' kitabındandır sitat.
5. Viktor E. Franklın 'İnsanın Anlam Arayışı' kitabındandır sitat.
6. Bu barədə gələn analizdə daha geniş yazmağa çalışacam.
Alfred Alvarez - şair və tənqidçi. İntihar akt deyil, insan olsaydı əgər, tərcüməçisi, meneceri olacaq şəxs. Əvvəl uğursuz intihar cəhdi oldu, daha sonra boşandı, ən sonunda isə bunun üzərinə kitab yazdı və yaşadıqlarını harmanlayıb belə qeyd etdi; 'Boşanmak gibi intihar da bir başarısızlığın itiraf edilmesidir' (93. səh). Daha sonra da ikinci dəfə ailə qurdu və sanki həyatın inadına 90 yaş yaşadı..
Kitabın əsası intiharın tarixi üzərinədir. Uzun, çətin və ironik bir keçmişi var bu aktın. Seks qədər qədim deyil, bəlkə, amma çox keşməkeşlər gördüyündən bəhs edir Alvarez. Romada ucaldılıb, Qədim Yunan dövründə doruğu görən, daha sonra isə Nietzschse'nin 'kölə əxlaqı' deyə damğaladığı xristianlığın gəlişi ilə Avropada lənətlənib, ən nəhayətində isə Renessans ilə yenidən necə canlandığından bəhs olunur əsərdə. Lakin müəllif təkcə bununla yetinmir, həmçinin, Danteni salamlayıb Freuda alqış yağdırır, Dostoyevskinin şərəfinə sağlıq deyib, Kirilov¹ üçün də rəhmət göndərərək dadaistləri və daha çoxunu - əsas da şairləri - yad edərək mövzunu geniş şərh etmə çabası ilə çırpınır. Qədim Yunanların kamilliyin ən uca pillələrini ayaqları altına ala bildiklərini düşünürəm. Bunun səbəbi isə intiharla bağlı olan bənzərsiz və yəqin ki, əsla
Reklam
Reklam