Yazar:
İmam Gazali
Çevirmen:
Hanifi Akın
Tahmini Okuma Süresi:
2 sa. 14 dk.
Sayfa Sayısı:
79
Basım Tarihi:
Mart 2022
İlk Yayın Tarihi:
2010
Yayınevi:
Veciz Yayınları
ISBN:
9786057139108
Ülke:
Türkiye
Dil:
Türkçe
Türler:
Sıralamalar
Yorumlar ve İncelemeler
Hidayetiyle bizi bu nimete kavuşturan Allah'a hamd olsun! "Allah bizi doğru yola iletmeseydi kendiliğimizden doğru yolu bulacak değildik." 1 A'râf, 43
''Bilinmelidir ki, yaratılmış olan varlıklar canlı ve cansız olmak üzere iki kısımdır. Canlılar da, mükellef olan ve olmayan diye iki kısma ayrılır. Mükellef, Allah Teâlâ'nın muhatap kılarak kendisine kulluğu emredip, karşılığında sevap vadettiği; günahları yasaklayarak cezadan sakındırdığı kişidir. Mükellef olmayansa, Allah'ın bu konudaki hitabına muhatap olmayandır. Mükellefler de iki kesimdir; Mü'min ve kâfir. Mü'min de ikiye ayrılır; itaat eden ve isyan eden. İtaat eden ve etmeyenlerden her biri de âlim ve câhil diye ikiye ayrılır. Bu taksimi yaptıktan sonra; gururun -âlemlerin Rabbi Allah'ın korudukları hariç mükellef, mü'min ve kâfirlerin ayrılmaz bir özelliği olduğunu gördüm. Allah izin verirse, onların bu aldanmalarını, en özlü ifâdelerle ve en güzel ve yeni tespitlerle ortaya çıkarıp, bu konudaki delilleri açıklayacağım. Başarı sadece Allah'tandır.
Halktan, kâfirlerin dışında, aldananlar dört sınıftır:
1- İlimle meşgul olanlar,
2- Kendilerini ibâdete vermiş olanlar,
3- Mal sahipleri ve
4- Tasavvuf yoluna girenler. ''
Gazali (k.s) kitabın takdim kısmında anlatmak istediklerini genel olarak böyle açıklıyor. Kitabı anlatmak için Gazali’nin kendi ifadelerinden daha güzel cümleler kuramadım, bu nedenle böyle bir giriş yapmak istedim.
Kitapta, bahsedilen kafirler dışındaki aldananların kimler olduğu ayrıntısıyla açıklanıyor. Bizler ibadet ederken veya güzel ameller içerisinde olduğumuzu düşünürken Allah muhafaza aldananlardan olabilir ve küfre düşebiliriz. Bu kitabı okudukta sonra kendi durumumu tefekkür etme imkanı budum, Allah ondan razı olsun. Böyle kitaplar bizlerin hata etmekten imtina etmesine vesile oluyor,
E- kitap üzerinden kitabı okumaya başladım diyebilirim ve başlangıç olarak gayet iyi gidiyoruz. Her Müslümanın elinin altında olması gereken bir hazinenin anahtarı gibi İmam-ı Gazzali Hazretleri..
" Gazali Risaleleri " serisinin beşinci kitabı olan bu eserinde yazar Imam-i Gazali dört bölüm halinde
Aldanan Alimler,Aldanan Ibadet ve Amel Sahipleri,Aldanan Zenginler ve son olarak da Aldanan Sufiler konu başlıklarıyla ' Aldananlar'ı ' anlatıyor.
Tavsiye eder,iyi okumalar dilerim.
İmam Gazali' nin bu kitabında dinimizde Müslümanların doğru olduğunu düşündüğü yanlış davranışları ele alıp peygamberlerin hayatlarının kısa kısa örnekler verdiği, hadislerden sıkça bahsettiği küçük el kitabı. Şahsen ben kitabı aman aman bulmadım ama alıp almamakta karar sizin.. :)
Gaflete düşmem diyen gaflette olduğunun dahi farkında olmayandırDin İslam
İnsanlar helâk oldu, ancak alimler kurtuldu. Alimler de helâk oldu ancak, ilmiyle amel edenler kurtuldu. İlmiyle amel edenler de helâk oldu, ancak ihlâs sahibi olanlar kurtuldu. İhlâs sahibi olanlar da büyük bir tehlike içindedirler." (Sağânî, Mevzûât, 39; Aclûnû, Keşfü’l-Hafâ, II, 433 Hadis No: 2796 ; 2/280 no: 2795
Kafirlerin AldanmasıDin
Dünya hayatının aldattıkları diyor ki peşin olan veresiyeden hayırlıdır."Dünya hayatı aldatıcı şeylerin geçici zevklerinden başka bir şey değildir"(Ali İmran suresi).Eğer peşin olan miktar olarak veresiye kadar ise bu önerme doğrudur fakar ahiret ebedidir dünya ise sonlu ve geçicidir onların dünya için kesinlik ahiret için şüphe vardır sözleri geçerli değildir.
Reklam
Yazar Hakkında
İmam GazaliYazar · 302 kitap
Gazzâlî (Farsça: الغزّالی) (d. 1058, Tus - ö. 18 Aralık 1111, Tus), Büyük Selçuklu Devleti devrinin İslam âlimi, filozofu, mutasavvıfı ve müderrisi. Fars asıllı olduğu sanılan Gazzâlî'nin lakapları Hüccetü’l-İslâm ve Zeynüddîn'dir. Genel olarak Gazzâlî ve İmam-ı Gazzâlî isimleriyle tanınmaktadır.
Gazzâlî Hicri 450 (Miladi 1058) yılında Horasan'ın Tus şehrinde doğmuştur. İlk öğrenimini Tus'ta Ahmed bin Muhammed er-Razikânî’den almış, daha sonra Cürcân şehrine giderek Ebû Nasr el-İsmailî’den eğitim görmüş daha sonra 28 yaşına kadar Nişabur Nizamiye Medresesi’nde öğrenim görmüş, itikadî düşünce olarak Ebü'l Hasan Eş'arî’den ve ameli görüş olarak ise Şafiî'den etkilenmiştir. Hocası İmam-ı Harameyn lakaplı Abdülmelik el-Cüveynî 1085 yılında ölünce Nişabur’dan Büyük Selçuklu Devleti’nin veziri Nizamülmülk’ün yanına gider. Nizamülmülk'ün huzurunda olan bir toplantıda verdiği cevaplarla diğer bilginlerden üstünlüğünü kanıtlayarak 1091 yılında Bağdat’taki Nizamiye Medresesi'nin baş müderrisliğine tayin edilir. Burada bilgisi ve edindiği öğrenci topluluğuyla kısa sürede ün ve saygınlık kazandı. Tasavvuf'a yöneldi ve Ebû Alî Farmedî'nin tesiriyle bu alanda yoğunlaştı. Bu ilgi ve hac arzusuyla medresedeki vazifesini bırakarak 1095 yılında Bağdat'tan ayrıldı ve Şam'a gitti. Şam da iki yıl kaldıktan sonra 1097 yılında hacca gitti.
Hac sonrası Şam'a döndü ve buradan Bağdat yoluyla Tus'a geçti. Şam ve Tus'ta bulunduğu sürede uzlet yaşamı sürdü ve tasavvuf alanında ilerledi. Bağdat'tan ayrılışından on bir yıl sonra 1106 yılında Nizamülmülk’ün oğlu Fahrülmülk'ün ricası üzerine Nişabur Nizamiye Medresesinde tekrar eğitim vermeye başladı. Buradan kısa süre sonra Tus'a dönerek yaptırdığı tekkede müritleriyle birlikte sufi yaşamı sürdü. Gazzâlî 1111 (Hicri 505) yılında doğum yeri olan İran'ın Tus şehrinde öldü.
Gazzâlî’nin yaşadığı dönemde İslam âleminde siyasî ve fikrî büyük bir karmaşa hakimdi. Bağdat’ta Abbasi halifelerinin gücü zayıflamasına karşın Büyük Selçuklu Devleti’nin sınırları genişliyor ve nüfuzu artıyordu. Melikşah’ın veziri Nizamülmülk savaş meydanlarında zaferler kazanıyor, ilim meclisleri denilen tartışma ortamlarını ve medreseleri açıyordu. Bu dönemde Mısır tahtında Şiî-Fâtımî hanedanı vardı. Avrupa’da ise Endülüs Emevi Devleti gerilemekte idi.
İlk Haçlı Seferi de Gazzâlî döneminde yapılmış, Gazzâlî 40 yaşında iken Antakya haçlılarca kuşatılmış bir yıl sonra da Kudüs ele geçirilmiştir. Hasan Sabbah ve Ömer Hayyam da Gazzâlî ile aynı çağda yaşayan tanınmış kişilerdir. İslam âlemindeki bu karışıklığı fikrî bir çöküntü tamamlıyordu.
Gazzâlî'nin öğrenme merakı onun çok sayıda dini ve fikrî akımları araştırmasına neden oldu. Yaşadığı dönemde hakikati bulmak isteyen insanların dört kısıma ayrıldığını ve her birinin hakikati kendi yolunda aradığını gördü. Bunlar; felsefeciler, kelâmcılar, sûfiler, bâtınîlerdi. Hepsinin görüşlerini inceleyerek; kelâm, felsefe ve Bâtınîlik yolunu kitaplarında ayrıntılarıyla tenkit etti ve sûfilerin yolu olan tasavvufa yönelerek hakikati bu yolda aradı.
