Anlamın Buharlaşması Ve Kur'an
Dücane CündioğluEn Yeni Anlamın Buharlaşması Ve Kur'an Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Anlamın Buharlaşması Ve Kur'an sözleri ve alıntılarını, en yeni Anlamın Buharlaşması Ve Kur'an kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Kur'an'ın Hristiyanliga yönelik eleştirileri, sadece Teslis ya da Ruhbanlık ile sınırlı kalmadı, bu inançların dayandığı metnin kendisini (vahiy telakkisini) de tenkide tâbi tuttu, sıhhati temin edilmemiş bir metnin, bu safsataların en önemli kaynağı olduğunu, eleştiri'nin evvelemirde buradan başlaması gerektiğini de öğretti. Fakat ne-esasen bizim karşı çıkışını önemsediğimiz- Samsatlı Pavlos'un ve Arius'un itizali, ne asırlar sonra vücud bulan Luther ve Calvin protestanizmi, ne de bugünkü hristiyan fundamentalizmi bu denli radikal bir tutum ortaya koymadı, koyamadı. Soruşturmalarını kutsal metnin tabiatı üzerinde derinleştireceklerine, müsellem kabul ettikleri, etmek zorunda kaldıkları vahiy telakkisi çerçevesinde kalmayı seçtiler ve itirazlarini esasen bu çerçeveden hareketle öne sürdüler.
Sayfa 21 - Kapı
Kuran'ı anlama'nın nesnel koşullarından söz etmekten kaçınan her teori, işte bu yüzden fideisttir.
Sayfa 22 - Kapı
Hemen hemen bir asırlık çeviri tecrübesinin ciddi bir muhase-
besi neticesinde artık anlaşılmış olmah ki vahy-i ilahi'nin çeşmesinden içmek için tek başına meal ve tefsirlere başvurmak çare değildir. Nev'i şahsına münhasır bir formda sunuldukları için basanlı olsalar bile - mealler yetersiz kalmakta, koca ciltlere baliğ olan tefsirlerin dili ise halka hitab etmemektedir. Halk heyecanla evine götürdüğü devâsa eserlerin içine girdiğinde, onca rivayet ve yorum karşısında ne yapacağını, hangisini ve niçin tercih edeceğini bilememektedir. Tefsir Usûlü kabilinden yazılan eserlere gelince, zaten sayılan birkaç taneyi aşmayan bu kitapların da hesabı verilmemiş bilgileri tekrarlamaktan öte bir işlev gördüğünü söylemek mümkün değildir.
Sayfa 5 - Kapı
Kuran'ı anlamak demek, bir dil'i (lisan'ı), dil'de, dil'le ifade edilmiş bir sözü (kelam'ı) anlamak demektir: Kur'an=(Lisan+Kelam)
Kapı
Kelam değil, lisandı önemli olan. Anlam kelamda değil, salt lisanda arandı ve kelam bir kenara itilince, dileyenler diledikleri gibi diledikleri lafızlara diledikleri anlamları yakıştırmak amacıyla lisanı istismar ettiler.
Zamansızdır dil, zaman dışıdır, uylaşımsaldır ve hep kullanılmayı seçilmeyi bekler; bir dizgedir o, yeniden tekrar tekrar kurulup boşaltılmayı bekleyen bir dizge!