En Eski Ashab-ı Kiram Hakkında Müslümanların Nezih İtikadları Gönderileri
En Eski Ashab-ı Kiram Hakkında Müslümanların Nezih İtikadları kitaplarını, en eski Ashab-ı Kiram Hakkında Müslümanların Nezih İtikadları sözleri ve alıntılarını, en eski Ashab-ı Kiram Hakkında Müslümanların Nezih İtikadları yazarlarını, en eski Ashab-ı Kiram Hakkında Müslümanların Nezih İtikadları yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
bunu okudugum gun uyuyamadim. meger ne dusunceler var imis. kendim ne kadar dar dusundugumu gordum. ashabi kiram i hep hristiyanlarin yotumlarindan doymusuz meger. islam olarak bu her evde bulunmali
Açıkcası pek hosuma gitmedi. Hem osmanlica kelimelerin cok olması kitabın bazen sıkıcı gelmesine neden oldu. Hz. Ali ve muaviye karsilastirmasimda hz. Aliye daha fazla yuklenilmesi. Ve hz muaviyenin gereginden fazla savunulması, yezid hakkinda bile olumlu dusuncelerin varlığı beni rahatsiz etmistir. Bunlar benim dusuncelerim tabi Saygilar.
Sahabenin yaşadığı zorlu dönemler için onlar hakkında bir Müslümanın mantığına göre yorum değil de ayet, hadis ve geçmiş ulemanın çizgisine göre gidilmesi gerektiğini anlatan bir eser. Kitabın dili biraz ağır olabilir fakat bir Müslümanın o zorlu imtihanları değerlendirip günümüze uyarlayıp ona göre hareket etmesi için okunması gereken bir eser...
Ashabı kiramın fazileti ve onların derecelerini anlamak ve anlatmak için eşsiz bir kitap. Neye inanacağını bilemeyen insanların (özellikle günümüz insanlarının) kesinlikle okuması ve islam itikadını buna göre şekillendirmesi gerek.
Bir şeyde ihtimal sabit olunca istidlal sakıt olur. Bir şeyin suğrası ve kübrası sabit olmayınca kat'i netice hasıl olmaz gibi mantık ve usül kaidelerince bizim gerek Hz. Muaviye gerek Yezid için menfi bir hüküm vermemiz ve söz sarfetmemiz uygun olmaz. Hz. Muaviye hem sahebilerden olduğu için hem de içtihada binaen Hz.Ali ile mukatelede bulunduğu için kesinlikle hakkında menfi söz söylenmez bu ehl-i sünnetin şiarındandır. Yezidin de işlediği fiiller kesin olmadığı için lanet okunmaz. Meşhur kelam kitabımız Emal-i Şerifte şöyle bir beyit var;
و لم يلعن يزيدا بعد موت/سوى المكثار فى الإغراء غال.
Yani; Öldükten sonra Yezid'e fesada teşvikte çok konuşanlar ve haddi aşanlardan başka kimse lanet etmedi.
Yezid Hz.Hüseyinin şehit edilmesinde faal olsa bile bundan dolayı büyük günah sahibi olur kafir olmaz. Peygamberimiz ise ehl-i kıbleyi lanetten men etmiştir. Ölmeden önce tevbe ihtimali olan birine lanet etmek müstehakmıdır?
Merhum müellifin bu kitabındada bazı sorulara ilmi cevaplar verilerek mesele açığa kavuşturulmaya çalışılmış. İnsaf sahibi herkese tavsiyeyi borç bilirim.
Ashab-ı Kiram'ın ne demek olduğunu öğreten bir eser. Her ne kadar dili biraz ağır olsa da Sahabe-i Kiram hakkında bilmediklerimize cevap veriyor. Ayrıca yazar millete yanlış aktarılan sahabeyi doğrularıyla aktarıyor. Eser sonlarına doğru soru cevaplarıyla tekrara düşüp insanı sıksa da sonuna kadar okunmasını tavsiye ederim