En Eski Bakunin'den Lacan'a Gönderileri
En Eski Bakunin'den Lacan'a kitaplarını, en eski Bakunin'den Lacan'a sözleri ve alıntılarını, en eski Bakunin'den Lacan'a yazarlarını, en eski Bakunin'den Lacan'a yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
İktidarın Geri Dönüşü
Devlete karşı her halk ayaklanmasının ve o ya da bu baskıcı rejimin her devrilişinin ardından, sanki daima yeni ve çok daha sinsi bir baskı biçimi, öncekinin yerini almak üzere hazırda bekliyormuş gibidir.
Sayfa 22 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
İktidarın Geri Dönüşü
Tarihi yalnızca “tehlikeli bir tahakkümler oyunu” olarak gördüğünde haklıydı belki de Nietzsche.
Sayfa 22 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
İktidarın Geri Dönüşü
Özcülük, bireyi yalnızca belirli buyrulmuş ahlak ve davranış normlarıyla sınırlamaz, aynı zamanda bu normlara uymayan kimlikleri ve davranış tarzlarını da dışlar.
Sayfa 25 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
İktidarın Geri Dönüşü
Postyapısalcılık, modernliğin birliklerine ve bütünlüklerine -özcü kategorilerine, akılcı hakikate ve ahlaka mutlak inancına ve bunların bağlandığı tahakküm pratiklerine- karşı bir ya da bir dizi direnme stratejisidir.
Sayfa 45 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Ekonomik İndirgemecilik
Marksizm, ekonomik indirgemeciliği yüzünden iktidarın yerini ihmal eder. Bir iktidar biçimini, burjuva devletini söker fakat onun yerine başka bir iktidar türünü, işçi devletini koyar. Bu yüzden, iktidarın kendisi -mekanizmaları, işleyişi- engellemeksizin kalır. Gerçekte, iktidar Marksizm tarafından yalnızca yeniden onaylanmış ve sürekli kılınmıştır. Bu Marksizmin anarşist eleştirisinden öğrenilecek olan şeydir. Marksizm iktidarı devrimcileştirmekte başarısız olur. İktidarın yerinin üstesinden gelmekte de başarısız olur -yalnızca onu yeniden adlandırmakta başarılıdır.
Sayfa 77 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
İdeoloji
Stirner, ahlakın bir sabit fikir olduğunu, Hristiyan idealizminden devralınmış, bireyi ezen bir kurgu olduğunu savunur. Ahlak sadece yeni bir hümanist kılıktaki Hristiyanlığın artığıdır ve Stirner'in savunduğu gibi: "Ahlak inancı dini inanç kadar fanatiktir".
Sayfa 122 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Özü Olmayan Toplum
Stirner'e göre, toplum bireyi bir birlikteliğe hapseden ideolojik bir inşadır.
Sayfa 130 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Kendiliği İhlal Etmek
Foucault, Stirner gibi, özneleşme ancak bizim gönüllü boyun eğmemizle mümkün hale geldiği için özgürleşmenin de kendimizle başlaması gerektiğine inanır: "Belki de bugünlerde hedef kim olduğumuzu keşfetmek değil fakat olduğumuz kişiyi reddetmektir... Günümüzün siyasal, etik, toplumsal ve felsefi sorunu bireyi Devlet'ten ve kurumlarından özgürleştirmek değil kendimizi Devlet'ten ve ona bağlı bireyleşme türlerinden kurtarmaktır".
Sayfa 165 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Yasa, İhlal ve Haz
Haz duyma hakkı, Sade'a göre, İnsanın Haklarının zorunlu eşlikçisi ve mantıksal uzantısıdır: Diyelim ki yerginin cüreti, jouissance için bir kural öneren düsturda verilmiş olsun, bunda acayip olan kendisini Kantçı tarzda bir hak kılması, evrensel bir kural olarak kendisini önermesidir.
Sayfa 238 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu