Büyü, Bilim ve Din
Bronislaw MalinowskiBüyü, Bilim ve Din Gönderileri
Büyü, Bilim ve Din kitaplarını, Büyü, Bilim ve Din sözleri ve alıntılarını, Büyü, Bilim ve Din yazarlarını, Büyü, Bilim ve Din yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Hem sanat hem de din tatmin edilmemiş özlemden doğar.
Sayfa 15
Büyünün pratik kullanılışı, sınırlı, çerçevesi belli bir yönteme dayanır, bu yöntemde
tılsım, ayin ve uygulayıcının durumu her zaman sıradan bir üçlü oluşturur.
İster ilkel ister uygar olsun, ister büyüye vakıf olsun ister onun varlığından tamamen habersiz olsun, mantığın emrettiği tek şey olan pasif faaliyetsizlik insanın razı gelebileceği son şeydir.
Dini derinlemesine ve doğru dürüst
öğrenmiş olan herkes bilir ki, en güçlü dinsel anlar yalnızlıkta oluşur, dünyaya sırt çevrildiğinde, konsantrasyon ve zihinsel çözülme halinde...
Totemizm, Orta Afrika’da bulunan türden en elemanter biçimlerinde bir büyü birliği sistemidir.
Ne kadar ilkel olursa olsun, dinsiz ve büyüsüz halk yoktur.
Bugün bizler, bir ilkel için her şeyin din olduğu, onun sürekli olarak bir mistisizm ve tapınma dünyasında yaşadığı keşfinden ötürü biraz şaşkınız.
Gördüğümüz gibi, mit bir simge değil, nesnesinin doğrudan ifadesidir;bilimsel ilgiyi doyurmaya yönelik bir açıklama değil, uzak geçmişteki bir gerçekliğin anlatı biçiminde yeniden yaşatılmasıdır. Bu bilgi, derin dini ihtiyaçların, ahlaki amaçların, toplumsal bağlılığın karşılanması için haklar, hatta pratik gerekler nedeniyle verilir. Mitin ilkel kültürlerde vazgeçilmez bir işlevi vardır; o, inancın ifadesidir, onu derinleştirir ve şifreler; ahlakı korur ve ona güç verir; ayinin üretkenliğine kefil olur ve insan için örnek olacak pratik kuralları içerir.
Sayfa 105Kitabı okudu
Büyü olayında temelde yatan düşünce ve hedef her zaman açık, basit ve tanımlıyken, dini törenlerde daha sonraki bir olaya yönelmiş hiçbir niyet yoktur.
Sayfa 28 - Kabalcı Yayınevi
Dinin kökenlerinde izm'li tanımlar terkedilmelidir
Sayfa 26 - Kabalcı Yayınevi
Din, animizmi, animatizmi, totemizmi ve fetişizmi kucaklar ama tek başına bunlardan hiçbiri değildir.
Sayfa 26 - Kabalcı Yayınevi
Onlar (büyü ve din) hem inanç sistemi, hem eylem biçimidirler.
Sayfa 14 - Kabalcı Yayınevi
Sanat ve din aynı biçimde, doyurulmamış istekten doğar.
Sayfa 12 - Kabalcı Yayınevi
Dinin özü animizm değil 'mana' dır ve mana büyünün de özüdür.
Sayfa 10 - Kabalcı Yayınevi