Dil Denen Mucize
Walter PorzigÖne Çıkan Dil Denen Mucize Gönderileri
Öne Çıkan Dil Denen Mucize kitaplarını, öne çıkan Dil Denen Mucize sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Dil Denen Mucize yazarlarını, öne çıkan Dil Denen Mucize yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Etimoloji???
Yunanlılar Herakleitos'tan çok önce, isimlerin kendi kökleriyle, isimlendirilen nesnelerin mahiyeti konusunda bilgi veren ilişkisini "etymos" 'doğru, gerçek' olarak adlandırıyorlardı. Bu geriye götürüp bağlama sanatı, "etimoloji" yani 'kelimelerin gerçek anlamları bilgisi' ismini buradan almıştır.
Fevkalâde Tesbit!
Her fikri meselenin ele alınışında durmadan o çağdan ve o çağda ortaya atılan sorulardan hareket etmek zorunda kalışımız,bizi Avrupa kültürünün doğum yerine bağlayan kopuksuz geleneğin bir belgesini oluşturmaktadır.
Sayfa 8
Mefhumların vaziyeti (konumunun ehemmiyeti) !
Her nesne kendi doğru ismine sahiptir,iş onu bilebilmektir.
Sayfa 11
MALÛMU MEÇHÛLLÜKTEN KURTARMA...
Dil Denen Mucize isimli eserin sahibi 
Walter Porzig, hissime tercüman ifâdeler içinde "dil"e olan hayretini belirtirken, "malûmu meçhûllükten kurtarma" derdimizi de misâllendiriyor:
- "Teknik icatlardan hangisinin en şaşırtıcı olduğu hakkında bir anket yapılsaydı, mevzuun uzmanı olmayanlardan çoğu herhâlde uzaktan kumandalı âletleri seçerlerdi. Meselâ bir uçak modelleri yarışmasında, havada bir şeyin süzüldüğü görülür; aşağıda genç adam, kucağında bir kutu ile durmuş, birtakım düğmeler ve kollarla onu idare etmektedir... Dürüst olmamız gerekirse, bizim de uzaktan kumanda olayına büyü dememiz gerekirdi. Çünkü mevzuun yabancısı olarak, bunun nasıl olduğunu bilmiyoruz. Bu olaya büyü demiyoruz, çünkü bunun bir izâhının olduğundan ve bizim de inceleyecek ve araştıracak vaktimiz olduğu takdirde, uzaktan kumandayı da anlayabileceğimizden kesinlikle eminiz. Fakat insan hep bu yeniye şaşar da, artık hayret etmediği ve alışık olduğu bir şeyi de aslında pek bilmediğini unutur... Bir hamala ne istediğimi söyleyebilirim de, bir ata söyleyemem. İnsanlar birbirleriyle konuşma yoluyla karşılıklı olarak davranışlarını yönlendirirler. Bu hâdise, dikkatle bakıldığında, uzaktan kumandalı roketlerde olduğundan daha dikkat çekicidir. Sadece mekânda hareketlere yol açılmamakta, tesir ruh hâletine, zihniyete, fikriyata, yâni ilerideki bütün davranışın kaynağı olan hazırlığa kadar uzanmaktadır."
- Dil, varlığın ve varoluşun kökünde bulunan bir dâvâ ki, bu gözle bakınca sonsuz ve sınırsız bir keşfe mevzudur. Hayrete.
Salih Mirzabeyoğlu, 
Dil ve Anlayış, 1.Levha, -Ruhî Roman-Ruhun Romanı-, İBDA Yayınları
İsmin Müsemmâyla Tevâfuku
Platon bütün meseleyi "isimlerin doğruluğu" meselesi olarak nitelemiştir,yani bir ismin bir şeyle,o şeyi kastedecek ve düşüncede onu temsil edecek derecede bağlı olmasının sebebi.
Sayfa 13
Dille ilgili bütün şekiller alışkanlığa dayandığından,alışkanlığın sonucu olan dil duygusu,dilde neyin var olabileceği konusunda güvenilir bir ölçüttür.
Sayfa 75
"Dil mülkiyeti, beynin herhangi bir yerinde yığılmış bir nesneler topluluğu değil, belirli uyarmalara belirli tarzda reaksiyon gösterme konusunda, alıştırma ile kazanılmış yetenektir ve hazırlıktır."
Sayfa 143Kitabı okudu
"Bir hastalık veya yaralanma sonucu konuşma yeteneklerini arızalanan ve renk duyumları tamamen normal ve arızasız olduğu hâlde, renk adlarını artık anlamlı şekilde kullanamayan hastalar, kendilerine gösterilen tonları alışageldiği üzere kırmızı, sarı, yeşil, mavi gruplarına bölmemekte, her renk tonunu ayrı bir nitelik olarak kavramaktadır."
Sayfa 77Kitabı okudu
Her bilim birisinin çıkıp her gün karşılaşılan olağan bir şeye hayret etmesiyle başlar
Tesadüfen astronomi konusunda bir konferans dinleyen bir köylü, «gezegenlerin yörüngelerinin hesaplanabileceğini anlıyorum» demişti, «fakat Tanrı aşkına, onların isimlerini nasıl öğrendiler acaba?».
Ona göre bu isimler bir anlaşma ve gelenek (nomos) ürünü değil, gök cisimlerinin tabiatı ve özüydü (physis). Bu tarz düşünceye göre, insan doğru ismi kullanmak yoluyla ve bilerek, ya da dikkat etmezse bilmeden, gizli güçleri çağırabilir. Bu yüzden ibadetlerde her ses, her vurgu önem taşır; çünkü yanlış bir vurgunun, bir nesnenin mahiyetini tam tersine çevirmesi mümkün* dür (6). v
Sayfa 4