En Yeni Din Bilim Felsefe Sözleri ve Alıntıları
En Yeni Din Bilim Felsefe sözleri ve alıntılarını, en yeni Din Bilim Felsefe kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bilimin güzelliği hiç bitmeyecek bir etkinlik olmasıdır. Nitekim her bilimsel çözüm aslında yeni bir bilimsel sorunun üretilmesi anlamına gelir. Bu bile maddenin ve hareketin sonsuzdan gelip sonsuza gitmekte olduğunun güzel bir kanıtıdır.
Sayfa 134Kitabı okudu
2010 yılında çok ilginç bir bilimsel gelişme oldu. Bir grup araștırmacı yapay bir gen dizilimi yaratarak bu yapıyı, gen yapısını çıkardıkları (yani öldürdükleri) bir bakteriye naklettiler. Bakteri, başına gelenleri, kendisine yapılanları hiç umursamadan, nakil sonrasında yaşamını sürdürmeye devam etti. Eğer canlılık Tanrısal bir gücün müdahalesiyle ortaya çıkmış olsaydı sonuç şüphesiz böyle olmayacaktı.
Sayfa 108Kitabı okudu
Dinin esas amacı ise dünyanın kutsal kitaplar referansıyla yönetilmesini sağlamaktır. Bu öyle bir siyasi hedeftir ki, Tanrı'nın emirlerinden en hafif bir sapmanın bile toplumları tam bir felakete sürükleyeceği inancını yayar. Gebelikleri ve sahip olacakları çocuk sayısı konusunda karar verme hakkının kendilerinde olduğunu savunan kadınlar, yaşamlarını güvenceye almak için sınırları ihlal eden göçmenler, baskıya direnen emekçiler, azınlıklar, kendilerine yaşanabilir bir gelecek sunamadığı için bu dünyayı anlamsız bir mekân olarak değerlendirip, huzursuzlanan gençler, değişik cinsel eğilimleri olanların tamamı, savaşlara karşı çıkan barış yanlıları, bu grupların tümü bu dinci doktrin tarafından, Tanrı'nın ve kutsal kitapların itibarı sarsılmasın diye, dinin çizdiği sınırların dışına taşan günahkarlar ve dinin kurallarına göre yaşamadıkları için mutluluğu bulamamış düzen karşıtları olarak nitelenerek, hedefe yerleştirilirler. Bugün Avrupa'da ve Amerika'da yükselen ırkçı milliyetçi ve koyu Hıristiyan dalganın bu durumun bir göstergesi olarak değerlendirilmesi gerekir. Aynı olumsuz gelişme, üstelik daha çarpıcı biçimde İslam dünyasında da yaşanmaktadır.
Sayfa 86Kitabı okudu
Din ve Tanrı inancı bu dünyada ezilen halk sınıflarına, bu dünyada bulamadıkları anlamı, öte dünya diye sunuyor. Halk sınıfları din sayesinde anlamsız yaşamlarında bir "anlam" buluyorlar ve toplum olarak ancak bu şekilde bir arada durabiliyorlar. Bu dayanışma bu dünyanın sömürüsünü kabullenmek anlamına geliyor ve sosyal bakımdan sömüren sınıfların dünyalık yapmalarına hizmet eden bir işlevi yerine getiriyor.
Sayfa 56Kitabı okudu
KİTABIN ÖZETİ
Madde bütün değişimlerin öznesidir. Maddeyi bilen, maddeyi değiştiren bilimdir.Aklıyla kendisini yaratan insandır. Madde sonsuzdur. Yaratanı yoktur. Değişim kuraldır. Madde ve onun hareket biçimi olan enerji arasında değişim çeşitli ve süreklidir.Tanrı inancı, insanın kendisinin yarattığı, özü sınıfsal olan bir yanılsamadır.
İnsanın zihinsel etkinliği dinin etkisinden kurtuldukça, dine karşı bilinçli bir savaş açtıkça bilim niteliği kazandı.
Sayfa 234Kitabı okudu
Düşünce en basit, içerik olarak en boş olan kavramlardan, karmaşık, somut ve zengin kavramlara doğru ilerlemelidir.
Hemen çalıp çırparlar
Evrimi kabulleniyorlar, ama evrimi, evrimin yasalarını da Tanrı'nın yarattığını söylüyorlardı. Evrimin mekanizmalarını kuran da Tanrı'ydı.
Sayfa 220Kitabı okudu
Platon'u gözüm tutmamıştı zaten
Platon'un köleci devleti yüceltmesi, köleleri insandan saymaması, yöneticilere filozof payesi biçmesi bundandır. Metafizik idealizm en olgun, en insanlık dışı, en düzenden yana karakterini Platon'da açığa vurur.
Her şeyi Tanrı'nın yaratmış olduğu yönündeki apriori kalıntılar,bilimsel keşiflerin ortaya çıkardığı yeni sorunlar karşısında, bilimin gücüne, yaratıcılığa, sorgulayıcı akla olan güvenin gelişmesine değil, tanrı kudreti karşısındaki aczin hatırlanmasına neden olabilir.
Sayfa 216Kitabı okudu
Pandemide camiler boşken hastaneler doluydu
Materyalist bilim AIDS tedavisi konusunda büyük ilerlemeler kaydederken, din, inananlarına ilaç kullanmak yerine, Tanrı'larına sığınmalarını mı önerecekti?
Sayfa 188Kitabı okudu
Amaçsalcı yaklaşım
Doğada,maddenin hareketinde herhangi bir amaç yoktur. Böyledir; ama her şeyin bir nedeni vardır. Nedenler maddi olgulardır. Maddenin kendisi gibi, hareketi de diğer maddi kategorilerle ilişkilenmesi de nesneldir.
Gerçekliğin bilinemeyeceği türünden her yaklaşım, aslında bilimin gelişmesini engelleyen bir önyargıdır.
Sayfa 186Kitabı okudu